仏教界の戒律を破り肉食も妻帯もした親鸞。貴族や武士のものであった仏教を、念仏を称えるだけで往生できるとし、民衆の心を掴んだ巨大な宗教家の、現代を癒す力。

◎令和5年は親鸞生誕850年、令和6年は浄土真宗開宗800年！

　その劇的な生涯とともにゆかりの古寺20を探訪。

法界寺、延暦寺、頂法寺、五智国分寺、専修寺……六角夢想、吉水入室、承元の法難を経て鎌倉仏教の新境地を開いた「非僧非俗」の生涯を、ゆかりの古寺20から探訪する。

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9歳で出家した親鸞は、

20年もの間、比叡山で厳しい修行を積む。

その後、下山し、法然をたずね、

「どのような人であれ念仏ひとつで救われる」

という本願念仏の教えに出合うことになる。

あらゆる人びとに救いの道を開いたこの教えによって、

多くの念仏者が生まれたが、

既存仏教からの反感をかうことになる。

越後へ流罪となったのち、親鸞は関東に移り、

20年間、懸命に生きる人びとと共に暮らし、

すべての人が同じく等しく救われていく道として、

念仏の教えを伝えるようになる。

そのような親鸞の劇的な生涯を、

ゆかりの古寺・史蹟の紹介をまじえながら写真とともにたどり、

その偉大な軌跡を探る。

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「はじめに」よりーー

法然によってはじめられた念仏運動は、旧仏教側からの非難攻撃によって弾圧され、法然は土佐へ、親鸞は越後に流された。承元の法難（1207年）である。

親鸞の流浪の旅がはじまる。わずかな妻子をともない、みずから「破戒僧」として僧にあらず俗にあらず、の生活を選びとり、新たな伝道の地に移住する。「七高僧」という名の「賢人」たちの森の茂みから脱出し、大衆歌謡の「和讃」の海へと泳ぎ出ていった。

世はすでにたび重なる戦乱と災害によって動揺と疲弊の中にあった。『平家物語』や『方丈記』に描かれる地獄図絵そのままの姿に変わりはてている。その末法の真っ只中で親鸞は90歳の高齢期にさしかかっていた。

（中略）

令和5年は親鸞生誕850年にあたると同時に、令和6年は浄土真宗開宗800年を迎えるのだという。それに合わせて数々の法要や特別展示の催しも用意されている。当時としては90歳という超高齢を生き抜いた親鸞聖人の人生をあらためて見直し、そこから何を学ぶか絶好の機会となるにちがいない。

また苛酷なコロナ禍をはじめ、気候変動による連年の災言に際会し、親鸞の思想から何を引き出し、何を指針として生きていったらよいのか、あらためて再考するときがきていると思う。

第1章　親鸞の生涯1　誕生から六角堂夢告まで

第2章　親鸞の生涯2　結婚と流罪の謎

第3章　親鸞の生涯3　東国布教・京都帰還、そして往生へ

第4章　親鸞ゆかりの古寺

「さすが殿下！ これが狙いとは！」

「どこまでもついて参ります！」

「殿下！」「殿下！」「殿下！」

『(一体どうしてこうなった!?）』

資源も人材も兵力もない弱小国家を背負うことになった若き王子ウェイン。

文武に秀で、臣下からの信頼も厚い彼にはひそかな願いがあった。

「国売ってトンズラしてえええ！」

そう、王子の本性は悠々自適の隠居生活を目論む売国奴だったのだ！

だが、大国に媚びを売ろうと外交すれば予期せず一方的に利益を手にし

隣国との戦争で程よく勝とうとすれば大勝利。名声は上がるが売国は遠のき、

臣民はイケイケ状態で退くに退けない!?

天才王子による予想外だらけの弱小国家運営譚、開幕！

『雛宮』-それは次代の妃を育成するため、五つの名家から姫君を集めた宮。次期皇后と呼び声も高く、胡蝶のように美しい虚弱な雛女、玲琳は、それを妬んだ雛女慧月に身体と心を入れ替えられてしまう！突如そばかすだらけの嫌われ悪女、慧月の姿になってしまった玲琳。誰も信じてくれず、今まで優しくしてくれていた人達からは蔑まれ、劣悪な環境におかれるのだが…。「息切れしない、失神もしない…。なんて健康な体でしょう！う、うらやましい…っ」誰もが羨む玲琳は、隣り合わせの“死”とずっと戦ってきた鋼メンタルの持ち主でー！？

「妹は欲しくないか？」高校生の刃更に再婚宣言した父は、少女二人を連れて同居させる。澪と万理亜、二人は実は新米な魔王とサキュバス。刃更と主従契約を結ぼうとして誤って逆契約、刃更がマスターとなり!?

ハズレ職を理由に家を追い出され、孤独に生を終えた少女は、子爵家の次女・デイジーとして転生する。

だが、今世の職業もハズレの「錬金術師」。怯えるも、今世で待っていたのは家族からの温かい言葉と、真新しい錬金道具！

しかも、希少な「鑑定」を持つデイジーにとって、実は天職で……!?

国家相手にポーションを売ったり、精霊の加護で楽々素材が集まったり、たまにはパンを作ってのんびりしたり……。

チートな錬金術師の明るく楽しい毎日が始まります！