仏教界の戒律を破り肉食も妻帯もした親鸞。貴族や武士のものであった仏教を、念仏を称えるだけで往生できるとし、民衆の心を掴んだ巨大な宗教家の、現代を癒す力。

◎令和5年は親鸞生誕850年、令和6年は浄土真宗開宗800年！

　その劇的な生涯とともにゆかりの古寺20を探訪。

法界寺、延暦寺、頂法寺、五智国分寺、専修寺……六角夢想、吉水入室、承元の法難を経て鎌倉仏教の新境地を開いた「非僧非俗」の生涯を、ゆかりの古寺20から探訪する。

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9歳で出家した親鸞は、

20年もの間、比叡山で厳しい修行を積む。

その後、下山し、法然をたずね、

「どのような人であれ念仏ひとつで救われる」

という本願念仏の教えに出合うことになる。

あらゆる人びとに救いの道を開いたこの教えによって、

多くの念仏者が生まれたが、

既存仏教からの反感をかうことになる。

越後へ流罪となったのち、親鸞は関東に移り、

20年間、懸命に生きる人びとと共に暮らし、

すべての人が同じく等しく救われていく道として、

念仏の教えを伝えるようになる。

そのような親鸞の劇的な生涯を、

ゆかりの古寺・史蹟の紹介をまじえながら写真とともにたどり、

その偉大な軌跡を探る。

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「はじめに」よりーー

法然によってはじめられた念仏運動は、旧仏教側からの非難攻撃によって弾圧され、法然は土佐へ、親鸞は越後に流された。承元の法難（1207年）である。

親鸞の流浪の旅がはじまる。わずかな妻子をともない、みずから「破戒僧」として僧にあらず俗にあらず、の生活を選びとり、新たな伝道の地に移住する。「七高僧」という名の「賢人」たちの森の茂みから脱出し、大衆歌謡の「和讃」の海へと泳ぎ出ていった。

世はすでにたび重なる戦乱と災害によって動揺と疲弊の中にあった。『平家物語』や『方丈記』に描かれる地獄図絵そのままの姿に変わりはてている。その末法の真っ只中で親鸞は90歳の高齢期にさしかかっていた。

（中略）

令和5年は親鸞生誕850年にあたると同時に、令和6年は浄土真宗開宗800年を迎えるのだという。それに合わせて数々の法要や特別展示の催しも用意されている。当時としては90歳という超高齢を生き抜いた親鸞聖人の人生をあらためて見直し、そこから何を学ぶか絶好の機会となるにちがいない。

また苛酷なコロナ禍をはじめ、気候変動による連年の災言に際会し、親鸞の思想から何を引き出し、何を指針として生きていったらよいのか、あらためて再考するときがきていると思う。

第1章　親鸞の生涯1　誕生から六角堂夢告まで

第2章　親鸞の生涯2　結婚と流罪の謎

第3章　親鸞の生涯3　東国布教・京都帰還、そして往生へ

第4章　親鸞ゆかりの古寺

序章　ひとりで立つ親鸞

第一章　歩く親鸞、書く親鸞　　　──ブッダとともに──

第二章　町のなか、村のなかの親鸞　　　──道元とともに──

第三章　海にむかう親鸞　　　──日蓮とともに──

第四章　弟子の目に映った親鸞　　　──唯円と清沢満之──

第五章　カミについて考える親鸞　　　祇不拝──

第六章　親鸞をよむ　　　──日本思想史のもっとも　　　　　戦慄すべき瞬間──

第七章　恵信尼にきく　　　──日本思想史の背後に隠されていた　　　　　「あま ゑしん」の素顔──

あとがき