武家・商家の家訓、藩校・寺子屋の教え、儒学者の教訓…古き良き日本人に学ぶ、温故知新の「正しい生き方」。

2018年4月、小中学校で「道徳」が「特別の教科」化され、児童生徒の評価対象に加えられることになった。

しかし、そもそも日本人にとって「道徳」とは何だろうか?　この問いに答えられる親や教師はいるのか。

なぜ「学校」に通わなければならないのか？

なぜ「合理的」でなければならないのか？

なぜ「やりたいことをやりたいように」やってはダメなのか？

なぜ「ならぬことはならぬ」のか？

なぜ「市民は国家のために死ななければならない」のか？

なぜ「誰もが市民でもあり、奴隷でもある」のか？

なぜ「学校は社会に対して閉じられるべき」なのか？

そもそも「人格」「自由」「民主主義」「国家」とは何だろうか？

こうした基本的な問いをマクラに、ポップなイラストを織り交ぜながら、まず道徳の前提となる「近代」とは何かというごく基本的な意味から説き起こしていく。

ベースとするのはデカルト、カントの人間観と道徳観、ホッブズ、ロック、ルソーの国家観と市民観。

さらに中江兆民やレジス・ドゥブレなど、共和主義やリベラリズムの伝統もふまえながら近代的人間としての「道徳」と「市民」および「国民」としての「道徳」の原理を解説していく。

大人たちが最低限知っておくべき前提から問い直す一冊。

【「はじめに」より】

ぜひとも本書を一読してみてほしいのは、残念ながらこれまでの学校教育のなかで、まともに「道徳」を教わる機会がなかった人、つまり、現代の日本社会の、ほとんどすべての「社会人」の皆さんです。

本書では、本来「道徳」で教えなければ／学ばなければならない、近代の人間と社会と国家の論理を、できるだけわかりやすく解説することにしました。

デカルト、カント、ルソーなどの西洋近代思想をもとに、誰もが、もう一度、ゼロから「道徳」を学び直せるように工夫しています。

第1章　なぜ「学校」に通わなければならないのかー「近代」の意味から考える「学校」の存在理由

第2章　なぜ「合理的」でなければならないのかー啓蒙主義から考える「科学」と「道徳」

第3章　なぜ「やりたいことをやりたいようにやる」のはダメなのかーデカルトから考える「自由」と「道徳」

第4章　なぜ「ならぬことはならぬ」のかーカントから考える「人格の完成」

第5章　なぜ「市民は国家のために死ななければならない」のかー社会契約論から考える「国家」と「市民」

第6章　なぜ「誰もが市民でもあり、奴隷でもある」のかールソーから考える「市民」の徳

第7章　なぜ「学校は社会に対して閉じられるべき」なのかー共和主義から考える「士民」の徳

道徳はキレイごとではありません。

先人たちが伝えてくれた「精神文化」と「身体文化」の結晶です。

よくビジネスパーソンに必要なスキルとして「IT・会計・英語」の3つが挙げられたりしますが、

私はここに「道徳」も入れたい！　と本気で思っているほどです。

インターネットが世界中を駆け巡り、すべての情報が一瞬のうちに共有されるグローバル社会において、

人間関係はどんどん多様に、そして複雑になっています。

本来人を幸せにする技術が、人をおとしめたり、誤解したり、孤立化させる要因にすらなっています。

こうした閉塞感のただよう社会を生き抜くために必要なのが、本当の意味での「道徳」なのです。--（「はじめに」より）

【目次より】

はじめにーー大人たちにこそ「道徳」は必須の“能力”

第1章　今までの価値観が通用しない時代

1　大人たちの非道徳的な振る舞い

2　変容する家族のカタチを踏まえた価値観の再構築

3　冷静な「世間の目」を自分の中に持つ

第2章　道徳＝心＋精神文化＋身体文化

「心」--個人的で移り変わりやすい感情や気分

「精神文化」--共同体で共有される普遍的な意思、気構え、秩序

「身体文化」--礼儀作法、書道、武道など……

第3章　今の日本人が軽視する「礼」は形式的だからこそ意味がある

仁、儀、礼、智、信ーー5つの徳目

剣道でガッツポーズがいけない理由

「礼」で「心」を制御する

形式化されているから誰にでも通じる……

第4章　道徳のベース「理解力」と「対話力」を育むために文学に触れ「心」を知る

1　文学から「心」を学び人間を理解する

2　他者を理解するために対話を続ける

3　対話を続ける粘り

4　どうしても苦手な相手には「敬遠策」

第5章　ネット社会が増幅させる人間の負の感情を直視する

1　IT社会は今まで以上にコミュニケーション力が必要

2　SNSが中世の魔女狩りを現代に再現させた

第6章　他者とより良い人間関係を築くために道徳を実践する

1　日本人は押しが弱いが道徳が試されるのは行動時である

2　他者とより良い人間関係を築くための道徳

3　道徳は「できるか、できないか」

4　今汝（なんじ）は画（かぎ）れり

おわりにーー精神文化と身体文化を受け継ぎ道徳を実践する

齋藤孝（さいとう・たかし）

明治大学文学部教授。昭和35（1960）年静岡県生まれ。東京大学法学部卒業。同大大学院教育学研究科博士課程等を経て現職。専門は教育学、身体論、コミュニケーション論。著書に『現実を動かす会話力』『声に出して使いたい大和言葉』（以上扶桑社）など多数。