本居宣長、新井白石らから三〇〇年以上続く邪馬台国論争の魔力とは──？

古代日本史において、いまだ謎多き「邪馬台国」。それがあったとされる場所については畿内（近畿）説と九州説を中心に数十箇所以上もの比定地があり、百家争鳴の観がある。しかし、どの候補地も「決定打」となる物証を欠き、そのことがまた論争をエスカレートさせ今日まで古代史ファンを熱くさせている。

本書は、特定の説に偏るのは避け、何につけても「諸説あり」の邪馬台国ワールドを、ありのままに楽しんでいただくことを念頭に取材・執筆された一冊。本文中には、さまざまな説を唱える学者や在野の研究者らが登場する他、邪馬台国をめぐる「よもやま話」というタイトルの通り、取り扱う時代の幅も少し広げ、どこまでが史実か判別し難い伝承や地元に残る伝説なども取り上げる。

卑弥呼探訪の旅を通じて見えてくる、古代日本の実像。

古代史がわかれば歴史はもっと面白い！

果たして、邪馬台国は「大和」にあったのか？！

古代史の中でも、特に謎が多い「邪馬台国」。

邪馬台国については、江戸時代以降主な候補地として「九州説」、「大和・畿内説」があげられる。昨今では、「大和・畿内説」が有利とみられている。

「大和・畿内説」で中心として考えられるのが、纒向遺跡、箸墓古墳である。

本書の著者は、長年、纒向遺跡をはじめ、箸墓古墳など多くの大和地域の発掘・調査に携わってきた。

そんな著者が出した結論は、「邪馬台国の存在を大和地域に認めることは出来ない」

数々の史跡、遺跡を発掘してきた著者が語る本当の「邪馬台国大和説」。

急逝した竹内睦泰の『古事記の邪馬台国』に著者の残した言葉を加筆して復刊！

邪馬台国の場所を特定した新発見！

卑弥呼の宮殿は神聖な場所に埋まっている。卑弥呼の墓は神聖な直線上に築造された。卑弥呼の古墳には殉葬の墓が付随している。邪馬台国への行程を完全解明した。天照大神は宮崎市で生まれた。宮崎市に大和町がある。卑弥呼と天照大神は同一か？　大和政権の前身と邪馬台国は同一か？　邪馬台国論争に終止符を打つ！

第1章　邪馬台国の場所を特定した　

第2章　卑弥呼の宮殿と墓を特定した　

第3章　邪馬台国への行程を検証する

第4章　邪馬台国の条件　

第5章　邪馬台国の範囲　

第6章　古事記・日本書紀と魏志倭人伝を比較する　

第7章　邪馬台国の国家戦略

学術書の緻密さ＋謎解きのエンタテインメント

日・韓　歴史教科書の書き換え必至！

中国史書特有の「春秋の筆法」という記述原理を史料解読に適用、推理小説顔負けの謎解きの楽しみに富む。★『魏志』「倭人伝」だけでは解けない「謎」「矛盾」を『後漢書』『晋書』との連立方程式によって解決！　

その解とは↓

①「邪馬台国」は女王を盟主とする九州北部三十国の総称で「七万余戸」だった。

②「女王の都」とは「邪馬台国」ではなく「奴国」である。これは倭国の最南端に位置する。「大和説」に代表的な「南⇒東」という方位の読み替えは成り立たない。

③従来から論争の焦点になっていた「万二千余里」（里数記事）と「水行十日陸行一月」（日数記事）の解釈。⇒「帯方郡（朝鮮半島）」から女王国への距離であることを論証。魏の「使節団」が目指したのは「伊都国」だった。なぜか⇒

④「一大率」は最大の政治権力者であり「伊都国王」だったから。それは卑弥呼の弟だった。

⑤卑弥呼は弟に殺されていた！