世界遺産から黙殺された島の「祈りの記録」

250年以上も続いたキリスト教弾圧のなかで信仰を守り続けた「かくれキリシタン」たち。その歴史に光を当てようとしたのが、2018年に日本で22番目の世界遺産となった「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」だ。

ところが、PRのために長崎県が作ったパンフレットからは、「最後のかくれキリシタンが暮らす島」の存在がこっそり消されていた。

その島の名は「生月島(いきつきしま)」。

今も島に残る信仰の姿は、独特だ。音だけを頼りに伝承されてきた「オラショ」という祈り、西洋画と全く違う筆致の「ちょんまげ姿のヨハネ」の聖画……取材を進める中で、著者はこの信仰がカトリックの主流派からタブー視されてきたことを知る。一体、なぜーー。

第24回小学館ノンフィクション大賞受賞作。

文庫版解説・島田裕巳氏（宗教学者）

【編集担当からのおすすめ情報】

「かくれキリシタン」を描いた作品では、作家・遠藤周作氏の小説『沈黙』があまりに有名です。

“弱き転び者”に寄り添う作品を世に送り出した遠藤氏は、生月島で信仰を守り続ける人たちをどう見ていたのか。この点についても、著者は意外な事実を明らかにしていきます

序章 ちょんまげの洗礼者ヨハネ

第一章 蔑ろにされた「聖地」

第二章 長い祈り

第三章 受け継がれる儀式

第四章 「かくれキリシタン」か「カクレキリシタン」か

第五章 壊し合いの歴史

第六章 「復活」を選ばなかった理由

第七章 バチカンからの目線

終章 信じ続ける意味は

大航海時代，多くの宣教師たちがヨーロッパからアジアを目指して海を渡った。

16世紀，イエズス会は日本においてもカトリック神学の教育を実践しその霊性を伝えたが，その宣教活動では聖像画（キリストや聖母子の聖像）が重要な役割を果たした。その後，禁教下にキリシタンによって継承された聖像は一様ではなく，各地域固有の信仰のかたちをうつしだしている。

日本にもたらされたキリスト教の霊性と聖像のかたちを辿り，この地に息づく日本のキリスト教信仰を見つめる。

ご挨拶［西南学院大学博物館館長　伊藤慎二］

　開催概要／凡例

第1部　キリスト教の東方伝道

　第1章　東方を目指した宣教師たち

　　【コラム】東方伝道の先駆者たち［西南学院大学博物館教員　下園知弥］

　第2章　イエズス会：その霊性と教育

　　【コラム】イエズス会による南島原における布教，教育活動

　　　　［南島原市教育委員会世界遺産推進室学芸員　中山和子］

第2部　聖像の伝来と変容

　第1章　東方伝道と聖像の伝播

　　【コラム】《聖霊降臨》（ヘロニモ・ナダル『福音書についての註解と瞑想』より）

　　　─霊の満ちる時［西南学院史資料センターアーキビスト・学芸員　宮川由衣］

　第2章　かくれキリシタンの聖像

　　【コラム】キリシタンとドソンのオラショ

　　　　［大浦天主堂キリシタン博物館学芸員　島　由季］

第3部　再布教　パリ外国宣教会の訪れ

　　【コラム】大浦天主堂附属神学校の歴史と役割

　　　　［大浦天主堂キリシタン博物館学芸員　内島美奈子］

論文集

　イエズス会の霊性と教育［筑波大学名誉教授　桑原直己］

　天草の潜伏キリシタンの信仰対象の特質と転化

　　　［熊本大学大学院人文社会科学研究部准教授　安高啓明］

　かくれキリシタンの聖像：「マリア観音」と「お掛け絵」をめぐって

　　　［西南学院史資料センターアーキビスト・学芸員　宮川由衣］

主要参考文献／出品目録