中世の大ベストセラーだった『伊勢物語』の中身を知っていますか？名前だけは聞いたことがあるけれど…の古今の「名作」を、できる限り原典を引用し、あらすじと作品背景を紹介。日本文学の豊饒さをまるごと実感できる画期的文学史！『古事記』から『火花』まで、面白すぎる日本文学千三百年分を一気読み！

「日本の詩歌はさみしい主題を歌っているように見えるけれど、実は享楽的だと思います」。古より日本の文学は歌を中心に栄えた。表舞台たる政治の裏側で、万葉集や古今和歌集、閑吟集や梁塵秘抄は、自然を愛で、恋心を歌うことを楽しんできた。やがて民衆へも広まった歌は、芭蕉や蕪村、子規らのもとで大衆芸術としての地位を獲得してゆく。日本のことばの真の姿を歌と詩に探りつづけた国民的詩人が、次世代のために語り伝えた日本文学史。

まえがき

新装版まえがき

1　政治の敗者はアンソロジーに生きるーー「万葉集」

2　平安文化の表と裏ーー「古今和歌集」

3　詩歌の歴史は編纂者の歴史ーー「古今和歌六帖」

4　奇想の天才源順ーー「伊勢物語」と「大和物語」

5　女たちの中世ーー建礼門院右京大夫と後深草院二条

6　男たちの中世ーー俊成／西行／定家

7　歌謡の本質的な面白さーー「梁塵秘抄」

8　風俗の万華鏡ーー「閑吟集」から「唱歌」「童謡」まで

9　良基も芭蕉もパスもーー連歌／連句／レンガ

10　「写生」は近代文学のかなめーー子規の道・紅葉の道

あとがき

新装版あとがき

日本人がエッセイを書く時、女は清少納言に、男は兼好になる。「枕草子」のように自らのセンスを誇り、「徒然草」のように世の中を叱って己を自慢するのだ。伝統の力の、何と偉大なことよ！希代のパスティーシュ作家が、現代まで連なる日本文学の伝統と、名作の凄さやつまらなさをざっくばらんに語る。「源氏物語」の世界文学史上稀な文体はなぜ生まれたのか。なぜ芭蕉は田舎の悪口を書くのか。なぜ漱石の小説は現代人が読んでもスラスラ読めるのか…。日本文学史の「背骨」をわし掴みにする快作。

『古今和歌集』から夏目漱石まで、つながりを知れば文学はもっと楽しい！

古典から近代に至るまで、ひとつの文学作品はまた別の作家を産み、作家たちはまた新たな作品を作り続けてきた。

たとえば、『源氏物語』に引用される古歌は在原行平が須磨を訪れたときに詠んだ和歌を踏まえているのは有名な話だが、さらに、謡曲を愛した夏目漱石は「涼しさの闇を来るなり須磨の浦」という俳句を残している。

またその夏目漱石が執筆した『草枕』は、刊行から六十年近い歳月が経ってから翻訳され、カナダのピアニスト、グレン・グールドの座右の書となったという。その後、日本では、グールドと『草枕』の研究が進展している。

それぞれの関連性を軸に、「響映」＝「響き合い、映じ合う」という視点から史実をひもとくことで、新たな日本文学の姿を明らかにする。

まるで物語のように読み進められる、ドラマティックな文学史入門。