絢爛豪華たる安土桃山文化の主座をしめていた茶の湯。その文化を創出した男・千利休と現世の支配者となった豊臣秀吉との相克は、利休が秀吉に切腹を命じられたことによって終わりを告げた。果たしてこの争いの裏には何が隠されていたのかーー。

6章からなる物語の大半は、利休の高弟だった、牧村兵部、瀬田掃部、古田織部、細川三斎（忠興）らが、視点人物として置かれている。

大陸への進出に失敗し、自らの功績を能の謡曲にして、それを演じることにのめり込んでいく秀吉の姿にはじまり、弟子たち個々の人生と利休とのかかわりを描くことで、徐々に利休の死の真相に迫っていく。

著者は、秀吉を「野心と自己顕示欲が極めて旺盛な人物。そのやろうとしたことは信長の模倣にすぎない」と分析する。一方、黄金の茶室を自ら作った芸術センスを「秀吉は独自の侘びを発見した」と評す。そこから利休との対立が発生し、さらに関係が悪化していく過程にも、新たな解釈で斬り込んでいく。

第155回直木賞候補作。

解説は永青文庫副館長の橋本麻里氏。

「この“にじり口”から茶室に入れば、あなたは一人の人間になります」-利休の言葉に、秀吉は激しく反発する。「俺は、茶室に入っても、おまえとは同等ではない」と。一触即発の関係の中で日を重ね、心の溝を深めてゆく二人。そしてついに決定的な出来事が起ったー。なぜ利休は、天下人・秀吉と、それほどまでに対立したのか。その精神のありかを探り、自らの理想を貫いた男の姿を描く。

茶聖・千利休(宗易)は、日本に上陸したイエズス会によってキリスト教思想に目覚めた。

しかも、キリシタン大名たちを従える“軍師”だったーー。

超衝撃の“加治史観”が炸裂する、著者1年ぶりの書下ろし。

直筆の書状や茶器、伝承が多く残る利休だが、真の姿は謎に包まれている。

秀吉に命じられたという切腹にしても、その理由は諸説あって定かではない。

著者は綿密な取材と史料考証で、利休の実像と死の真相を解読する。

のちの千利休こと田中与四郎が、武野紹?の門下となり茶の湯の道に入ったのは、

1540(天文9)年、18歳のときだった。それから約10年、キリスト教が日本に伝わる。

ローマ・カトリックの尖兵的役割を負ったイエズス会は、

日本の風土に適合しながらカトリックの教義と西洋文化を広め、南蛮貿易を取り仕切った。

日本に浸透してゆくキリスト教。その波の中に利休もいた。

やがて利休は侘茶を完成させた当代一の茶人となり、幅広い人脈を築く。

信長、秀吉と近かったのは言うまでもないが、その高弟たちに注目すべきだ。

高山右近、蒲生氏郷、古田織部、黒田官兵衛、前田利家……

みな、キリシタン大名である。

秀吉は当初、信長同様、キリスト教=イエズス会に友好的だった。

その利用価値を認識していた。しかし……

本能寺の変を経て天下統一の野望が現実化するに従い、「伴天連追放」へと舵を切る。

そのとき、利休がとった行動とは＜? br＞

著者について

加治将一（かじまさかず）

札幌生まれ。米国でビジネスを手がけ、帰国後、執筆活動に入る。

『借りたカネは返すな! 』(アスコム)がベストセラーに。

明治維新の裏面を描き、坂本龍馬暗殺犯を特定した『龍馬の黒幕』(祥伝社文庫)は、テレビで4度映像化された。

大学、企業、経済団体などでの講演も好評を博す。世界有数のアンティーク・コインのコレクターでもある。

主な著書に『龍馬を守った新撰組』『第6天魔王信長 消されたキリシタン王国』(以上、水王舎)

『幕末 維新の暗号』『西郷の貌』『幕末 戦慄の絆』『舞い降りた天皇』『失われたミカドの秘紋』(以上、祥伝社文庫)などがある。

2017年夏、初監督・脚本映画「龍馬裁判」を公開した。

Twitter、YouTube (チャンネル加治将一)も必見。