わしが額ずくのは、美しいものだけだ──

最後まで己の美学を貫き、天下人・秀吉に切腹を命ぜられた千利休。

その心の中にいつも棲んでいたのは、十九のときに、殺した女だった……。

利休に艶やかな感性を与えた、秘めた恋と人生の謎に迫る 山本文学の金字塔。

圧倒的な筆力をもって描かれた第140回直木賞受賞作。

2013年には市川海老蔵主演で映画化され、モントリオール世界映画祭で最優秀芸術貢献賞受賞。

本文より─

なぜだ。なぜ、あんなふうにいともあっさり、美しいものを見つけ出すことができるのか。 ─秀吉

──聡すぎはしまいか。聡い男は重宝されても、聡すぎる男は、嫌われる。─家康

あなた、ほんとうにわたしでよいのでしょうか。─宗恩

2014年に惜しくも逝去された著者と浅田次郎氏との直木賞受賞記念対談も収録。

刊行にあたり浅田氏からは「対談によせて」というお言葉もいただいてます。

死を賜る ──利休

おごりをきわめ ──秀吉

知るも知らぬも ──細川忠興

大徳寺破却 ──古渓宗陳

ひょうげもの也 ──古田織部

木守 ──家康

狂言の袴 ──石田三成

鳥籠の水入れ ──ヴァリニャーノ

うたかた ──利休

ことしかぎりの ──宗恩

こうらいの関白 ──利休

野菊 ──秀吉

西ヲ東ト ──山上宗二

三毒の焔 ──古渓宗陳

北野大茶会 ──利休

ふすべ茶の湯 ──秀吉

黄金の茶室 ──利休

白い手 ──あめや長次郎

待つ ──千宗易

名物狩り ──織田信長

もうひとりの女 ──たえ

紹鷗の招き ──武野紹鷗

恋 ──千与四郎

夢のあとさき ──宗恩

特別収録 対談 浅田次郎×山本兼一

「この“にじり口”から茶室に入れば、あなたは一人の人間になります」-利休の言葉に、秀吉は激しく反発する。「俺は、茶室に入っても、おまえとは同等ではない」と。一触即発の関係の中で日を重ね、心の溝を深めてゆく二人。そしてついに決定的な出来事が起ったー。なぜ利休は、天下人・秀吉と、それほどまでに対立したのか。その精神のありかを探り、自らの理想を貫いた男の姿を描く。

茶聖・千利休(宗易)は、日本に上陸したイエズス会によってキリスト教思想に目覚めた。

しかも、キリシタン大名たちを従える“軍師”だったーー。

超衝撃の“加治史観”が炸裂する、著者1年ぶりの書下ろし。

直筆の書状や茶器、伝承が多く残る利休だが、真の姿は謎に包まれている。

秀吉に命じられたという切腹にしても、その理由は諸説あって定かではない。

著者は綿密な取材と史料考証で、利休の実像と死の真相を解読する。

のちの千利休こと田中与四郎が、武野紹?の門下となり茶の湯の道に入ったのは、

1540(天文9)年、18歳のときだった。それから約10年、キリスト教が日本に伝わる。

ローマ・カトリックの尖兵的役割を負ったイエズス会は、

日本の風土に適合しながらカトリックの教義と西洋文化を広め、南蛮貿易を取り仕切った。

日本に浸透してゆくキリスト教。その波の中に利休もいた。

やがて利休は侘茶を完成させた当代一の茶人となり、幅広い人脈を築く。

信長、秀吉と近かったのは言うまでもないが、その高弟たちに注目すべきだ。

高山右近、蒲生氏郷、古田織部、黒田官兵衛、前田利家……

みな、キリシタン大名である。

秀吉は当初、信長同様、キリスト教=イエズス会に友好的だった。

その利用価値を認識していた。しかし……

本能寺の変を経て天下統一の野望が現実化するに従い、「伴天連追放」へと舵を切る。

そのとき、利休がとった行動とは＜? br＞

著者について

加治将一（かじまさかず）

札幌生まれ。米国でビジネスを手がけ、帰国後、執筆活動に入る。

『借りたカネは返すな! 』(アスコム)がベストセラーに。

明治維新の裏面を描き、坂本龍馬暗殺犯を特定した『龍馬の黒幕』(祥伝社文庫)は、テレビで4度映像化された。

大学、企業、経済団体などでの講演も好評を博す。世界有数のアンティーク・コインのコレクターでもある。

主な著書に『龍馬を守った新撰組』『第6天魔王信長 消されたキリシタン王国』(以上、水王舎)

『幕末 維新の暗号』『西郷の貌』『幕末 戦慄の絆』『舞い降りた天皇』『失われたミカドの秘紋』(以上、祥伝社文庫)などがある。

2017年夏、初監督・脚本映画「龍馬裁判」を公開した。

Twitter、YouTube (チャンネル加治将一)も必見。

賢者・千利休は現代人に何を伝えたかったか。いかに生き、いかに死ぬか。死生観が軽視され、考えることを忘れた現代人に、千利休が茶道を通じて伝えたかったことは何か。