なぜ信長の出現によって戦国時代が終わりを告げたのか？歴史上類を見ない比叡山での大虐殺は他の武将による侵略と何が異なったのか、「天下武布」の判子が秘めた武士たちへの絶大な力とは──

織田信長の行動から「時代が求めたもの」が見えてくる。

革命的ヒーローか、凡庸な大名か。人気武将がゆえに頻出する信長研究に対し、東大の人気歴史学者が本気で答えを出すエキサイティングな書。文庫あとがき付。

(目次)

第一章　信長と宗教

比叡山焼き討ちのむごさ

耐用年数を超えていた既成仏教

神秘主義から合理主義へ

信長の敵は誰か

高野山の生産構造

一向宗と一神教の共通点

信長はなぜ一向宗を敵視したのか

信長は宗教に寛容だったか

神になろうとした信長

第二章　信長と土地

「公地公民」というフィクション

開発領主とは何か

武士の誕生

荘園はなぜ生まれたか

鎌倉幕府はなぜできたか

幕府が土地を与えるカラクリ

土地から貨幣へ

非常に狭かった室町幕府の統治範囲

戦国大名の誕生

信長・秀吉の一職支配

自由と平等はいかにして生まれたか

第三章　信長と軍事

長篠の戦いにおける「鉄砲」の意味

何が戦国時代を終焉させたか

兵種別編成の可能性

兵種別編成の威力を「実験」してみる

桶狭間の戦いでいたかもしれない「プロの戦闘集団」

サラリーマン化する武士

土地よりも茶碗を欲しがった滝川一益

鉄砲と経済力の関係

信長はどうやって鉄砲を調達したか

城郭と天守閣という発明

秀吉のロジスティクス

勝つべくして勝っていた信長

第四章　信長と国家

信長の花押の秘密

日本はひとつの国か

日本に古代はあるか

日本の成り立ちを考える

東北・関東は「国外」だった

さらに縮まる平安時代の日本

鎌倉・室町時代の関東と都

東北でのデタラメな人事

戦国時代に生まれた「おらが国」

「天下布武」の意味

関ヶ原の戦いの謎

第五章　信長と社会

戦国時代はパラダイスだったか

神(しん)君(くん)伊賀越えーーなぜ家康はそんなに苦しんだのか

廃仏毀釈の真相

『政基公旅引付』に描かれた農民の交渉力

農民たちのシビアな現実

税のシステムで「公平」を実現した信長

終章　歴史的人間とは何か

源頼朝と義経の関係

歴史を動かすのは何か

鎌倉から室町へ、時代の移行を読み解く

なぜ歴史学は明治の花形だったのか

V字型歴史観への疑問

信仰としての皇国史観

戦後の唯物史観

歴史嫌いを増やした戦後の教育

歴史学の現在

再考する、歴史的人間とは何か

歴史的人間としての信長

なぜ信長は、かくも裏切られ続けたのか？天下人の意外なまでの人間像が史料の細部から浮かび上がる。

司馬遼太郎による国民的ベストセラー、映像化に合わせて待望の新装版刊行。

俺は今日から武士になるーー。

佐幕派と倒幕派が対立する幕末の激動期。

武州多摩のバラガキだった土方歳三は、近藤勇、沖田総司らとともに、

幕府徴募の浪士組にまじって、京へ向かう。

京都守護職御預の名のもと、「新選組」を結成。

副長・土方は厳しい局中法度を定め、類のない苛烈な軍事集団を創り上げ、

池田屋事件などで、世にその名を轟かせていくーー。

しかし、薩長同盟成立で、時流は一気に倒幕へ。

土方は最後まで激しく抵抗、夢と信念を貫き、江戸、会津、箱館へ向かう。

稀代の男の生涯を巧みな物語展開で描いた、傑作長編。

〈名著が一冊で読める、大変お得な決定版！〉

司馬さんによる「あとがき」、原田眞人監督による特別寄稿「そびえ立つ歴史的遺産『燃えよ剣』を映画化して」を収録。

作者のヘレン・バンナーマンは、３０年間、インドにすんでいました。インドをぶたいに『ちびくろサンボ』というお話を書き、イラストも自分でかきました。それがこのお話の、もとの物語です。トラや、インドのバター“ギイ”が出てくるのは、このためです。この本では、登場人物に、伝統的なインドの名前をつけました。

韓国の小学校の教科書に掲載されている昔話。

2020年アストリッド・リンドグレーン記念文学賞受賞作家で、

韓国でもっとも注目される作家ペク・ヒナが韓国で有名な昔話の世界を

ユーモアいっぱいに表現した作品です。

昔、深い山奥にあずきがゆばあさんが住んでいました。ばあさんが煮る「あずきがゆ」はとってもおいしく、ばあさんは、「あずきがゆばあさん」と呼ばれていました。ある日、あずきがゆばあさんのところへ、とてつもなくでっかいとらがやってきて、「ばあさんを　がぶっと　くってやろう」とばあさんを食べようとします。ばあさんは急いで「おいしいあずきがゆをたらふく食べてからわたしをがぶっとくったらいい」と言い、それをきいたとらは山へ消えていきました。やがて冬至になり、泣きながらあずきがゆを煮るばあさんのところへ、くりやすっぽん、それからうんちまで次から次へとやってきて・・・・・・。