森の小道で、ハリネズミのおじいさんが金貨をみつけました。年をとって、冬ごもりのしたくもたいへんになってきたので、この金貨で干しキノコでもかおうと、さがしはじめたのですが、みつかりません。-ハリネズミのおじいさんが、つぎつぎとであう動物たちは、みんな思いやりにあふれています。本来のお金の意味、人と人が寄り添って生きることの意味を思い出させてくれるロシアのお話です。５歳から。

我が国ではまだチベット建築は本格的には紹介されていない。本書がきっかけでチベット及びチベット建築に関心を持つ若い人が増えれば幸いである。

初期仏教はインド国内やスリランカに広がり、ガンダーラから中国へ伝播した北伝仏教と、主に東南アジアへ伝わった南伝仏教が大きな流れであるが、伝播の実態は、流派、時期、道筋とも膨大な広がりがある。アジアにはヒンドゥー教やイスラム教を国教とする大国があるが、そのような国でもどこか仏教の痕跡が残る。本書ではアジアの国々の代表的な仏教寺院を取り挙げ、人類史の古代と近代の間を繋ぐアジアという地域とその文化を巡る。

序　章　初期仏教の展開と僧院の成立

第一章　ボロブドゥール　古代ジャワにおける方位と尊格

第二章　仏国寺　法華世界と浄土世界の重層

第三章　バイヨン　森と水と仏の帝国

第四章　ダラダー・マーリガーワ　仏歯信仰の意義

第五章　ワット・マハータートの仏塔　スコータイの仏舎利

第六章　五台山仏光寺　蘇る古典様式の面影

第七章　大報恩寺本堂　辿り着いた日本固有の仏教空間

第八章　チュシャ・バハ　ネワール仏教の僧院

第九章　タフティ・バヒー　ガンダーラ地方の伽藍構成と僧院

第一〇章　ソーマプラ僧院　インド仏教の終焉

第一一章　大悲寺　東アジア仏教建築のベトナム的受容

第一二章　アーナンダ寺院　聖山と洞窟の再現

第一三章　タート・ルアンの仏塔　伝統と革新を融け合わす

第一四章　パンコル・チョエテ寺大塔　四次元の立体曼荼羅

第一五章　バーミヤンの岩窟仏堂　競い合う極小の仏教宇宙

死んだほうがいい。死にたくない。生き残るー。“天国への階段”をシンボルとするマルドゥック市。ある夜、少女娼婦ルーン＝バロットは、賭博師シェルの奸計により爆炎にのまれる。瀕死状態の彼女を救ったのは、委任事件担当者にしてネズミ型万能兵器のウフコックと、ドクター・イースターだった。一命をとりとめたバロットはシェルの犯罪を追うが、その眼前に敵の事件担当官ボイルドが立ちはだかる。それはかつてウフコックを濫用し、殺戮の限りを尽くした因縁の相手だった。壮絶な銃撃戦の果てバロットとウフコックは、シェルが運営するカジノで自らの有用性をかけた勝負に挑む。過去の自分と向き合い、生きる意味を考え始めたとき、バロットの最後の闘いが幕を切ったー。少女の喪失と再生を描いた著者の最高傑作に、大幅な改訂を加えた新版、堂々刊行。

廃病院に集まった十二人の少年少女。彼らの目的は「安楽死」をすること。決を取り、全員一致で、それは実行されるはずだった。だが、病院のベッドには“十三人目”の少年の死体が。彼は何者で、なぜここにいるのか？「実行」を阻む問題に、十二人は議論を重ねていく。互いの思いの交錯する中で出された結論とは。