幸田露伴が問い、川端康成が追究した「温泉文学」とは何か？夏目漱石、宮澤賢治、志賀直哉…名作には、なぜか温泉地が欠かせない。立ちのぼる湯煙の中に、情愛と別離、偏執と宿意、土俗と自然、生命と無常がにじむ。本をたずさえ、汽車を乗り継ぎ、名湯に首までつかりながら、文豪たちの創作の源泉をさぐる異色の紀行評論。

洋服はたくさん持っているのに、着たい服がない。そもそもおしゃれに自信がない。自分に何が似合うのかわからない。

そんな悩みが生まれてしまうのは、「ファッションの仕組み」を知らないから。ファッションにも理論や仕組みがあり、それを知るだけで簡単に「センスのいい着こなし」ができます。

ベストドレッサー賞審査員をつとめ、これまでに8万人以上のスタイリスト、アパレル販売員など、ファッションのプロを育成してきた「服飾学」の第一人者が、時代にもトレンドにも踊らされずに自分の洋服を選ぶ方法をお伝えします。

デザインは才能じゃなく知識です。センスは天性ではなく思考技術です。世界最高峰のデザイン賞アメリカＩＤ賞最優秀賞を受賞した著者が贈る「センス」を高め、ポジティブなビジネスライフを手に入れる技術。

今からでも、感性は身につく！自然の機微、繊細な魅力、人の心遣い、自分の本音、目に見えないものを大切にする…伊・仏・中、世界で活躍する器作家が伝授。３３０年続く陶芸の名家に伝わる心を磨く暮らし方。

「意識」から「絶対知」へ

ギリシャ以来の壮大な知の体系の再構築に挑んだ、哲学史上最も難解にして重要な著作へのいざない

感覚、知覚、悟性、自己意識、理性、精神。意識は経験をとおして高次に向かい、「絶対知」へと到達するーー。近代西洋哲学史上、最も重要にして最も難解とされる大著の核心を、精緻な読解と丁寧な解説で解き明かす。「絶対的な真理」を秘めた神話的な書物という虚妄のベールを剥いで立ち上がる、野心的な哲学像の実現に挑んだヘーゲルの苦闘の跡とは。

非常に難解ではあるが、マルクスやサルトルを魅了し、ハイデガーもけっして無視することができなかった、この哲学史上の名著を、誰でも読めるように、引用と要約と解説を組み合わせて、全体の面白さがわかるようにしたいというねらいだった。さまざまな迷路があり、高台があり、行き止まりのところがあるという、複雑に入り組んだ『精神現象学』という世界の名所案内と地図とを兼ねた書物にしたいと思った。--本書「はしがき」より

※本書の原本は、1996年1月、有斐閣より『ヘーゲル「精神現象学」入門〔新版〕』として刊行されました。

はしがき

序にかえてーー『精神現象学』の意義と位置

序章　『精神現象学』の成立をめぐる謎

第一章　『精神現象学』の基本概念ーー「序文」と「緒論」

第二章　知と対象の関係構造ーー意識

第三章　他者との関係のなかで思索し、生きる自覚的な存在ーー自己意識

第四章　世界を自己とみなす自己意識（1）--観察する理性

第五章　世界を自己とみなす自己意識（2）--行為する理性

第六章　和解に至る「精神」の歴史

第七章　精神の自己認識の完成ーー宗教

第八章　精神の旅の終着駅ーー絶対知

あとがきにかえてーー『精神現象学』のアクチュアリティ