「意識」から「絶対知」へ

ギリシャ以来の壮大な知の体系の再構築に挑んだ、哲学史上最も難解にして重要な著作へのいざない

感覚、知覚、悟性、自己意識、理性、精神。意識は経験をとおして高次に向かい、「絶対知」へと到達するーー。近代西洋哲学史上、最も重要にして最も難解とされる大著の核心を、精緻な読解と丁寧な解説で解き明かす。「絶対的な真理」を秘めた神話的な書物という虚妄のベールを剥いで立ち上がる、野心的な哲学像の実現に挑んだヘーゲルの苦闘の跡とは。

非常に難解ではあるが、マルクスやサルトルを魅了し、ハイデガーもけっして無視することができなかった、この哲学史上の名著を、誰でも読めるように、引用と要約と解説を組み合わせて、全体の面白さがわかるようにしたいというねらいだった。さまざまな迷路があり、高台があり、行き止まりのところがあるという、複雑に入り組んだ『精神現象学』という世界の名所案内と地図とを兼ねた書物にしたいと思った。--本書「はしがき」より

※本書の原本は、1996年1月、有斐閣より『ヘーゲル「精神現象学」入門〔新版〕』として刊行されました。

はしがき

序にかえてーー『精神現象学』の意義と位置

序章　『精神現象学』の成立をめぐる謎

第一章　『精神現象学』の基本概念ーー「序文」と「緒論」

第二章　知と対象の関係構造ーー意識

第三章　他者との関係のなかで思索し、生きる自覚的な存在ーー自己意識

第四章　世界を自己とみなす自己意識（1）--観察する理性

第五章　世界を自己とみなす自己意識（2）--行為する理性

第六章　和解に至る「精神」の歴史

第七章　精神の自己認識の完成ーー宗教

第八章　精神の旅の終着駅ーー絶対知

あとがきにかえてーー『精神現象学』のアクチュアリティ

ドイツの哲学者ヘーゲル（一七七〇-一八三一）は、フランス革命とその後の激動の時代にどのように向き合い、過去の思想をいかに読み替えて、自らの哲学体系を作り上げていったのか。『精神現象学』『法哲学綱要』『歴史哲学講義』を中心とする体系の形成プロセスを歴史的文脈のなかで再構成し、今日に及ぶその思想の影響力について考える。

この現実世界のなかでいかにして、“真の自由”は可能なのか。私たちの“生き方”を問う、遠大な哲学がはじまる！難解で知られるヘーゲル哲学の全貌を、「自由の哲学」として読み解く。