サン＝テグジュペリ没後５３年、『星の王子さま』の続編というべき作品がついに登場。

漱石の死とともに未完に終わった『明暗』-津田が、新妻のお延をいつわり、かつての恋人清子に会おうと温泉へと旅立った所で絶筆となった。東京に残されたお延、温泉場で再会した津田と清子はいったいどうなるのか。日本近代文学の最高峰が、今ここに完結を迎える。漱石の文体そのままで綴られて話題をよび、すでに古典となった作品。芸術選奨新人賞受賞。

物がさっぱり売れない享保期に、摂津の津門村に学者の子として生を受けた幸。父から「商は詐なり」と教えられて育ったはずが、享保の大飢饉や家族との別離を経て、齢九つで大坂天満にある呉服商「五鈴屋」に奉公へ出されることになる。慣れない商家で「一生、鍋の底を磨いて過ごす」女衆でありながら、番頭・治兵衛に才を認められ、徐々に商いに心を惹かれていく。果たして、商いは詐なのか。あるいは、ひとが生涯を賭けて歩むべき道かー大ベストセラー「みをつくし料理帖」の著者が贈る、商道を見据える新シリーズ、ついに開幕！

17歳のおちかは、実家で起きたある事件をきっかけに心を閉ざした。今は江戸で袋物屋・三島屋を営む叔父夫婦の元で暮らしている。三島屋を訪れる人々の不思議話がおちかの心を溶かし始める。百物語、開幕！

小間物問屋遠野屋の若おかみ・おりんの水死体が発見された。同心・木暮信次郎は、妻の検分に立ち会った遠野屋主人・清之助の眼差しに違和感を覚える。ただの飛び込み、と思われた事件だったが、清之助に関心を覚えた信次郎は岡っ引・伊佐治とともに、事件を追い始める……。“闇”と“乾き”しか知らぬ男たちが、救済の先に見たものとは？　哀感溢れる時代小説！

居場所がなくても幸福と思える生き方とは？

2040年には、独身者が5割に。だれも見たことのない、超ソロ社会が到来する。

ますます個人化が進む中、私たちは家族や職場、地域以外に、誰と、どこで、どうつながれば、幸福度を高められるのか？

また、親として、人生の先輩として、これからその時代を生きる子どもたちに何を伝えられるのか？

家族、学校、友人、職場、地域・・・・安心できる所属先としての「居場所」は、年齢を重ねるごとにつくるのが難しくなり、時に私たちは「居場所がない」と嘆く。

また「そこだけは安心」という信念が強すぎるがゆえに、固執し、依存するという弊害も生まれる。

では、居場所がなく、家族や友達をもたず、一緒に食事をする相手がいないのは、「悪」なのだろうか？常に誰かと一緒でなければしあわせではないのだろうか？

社会の個人化も、人口減少も、もはや誰にも止められない。私たちに必要なのは、その環境に適応する思考と行動だ。著者が独身研究を深掘りした先に示すその答え＝〔接続する〕関係性、〔出場所〕という概念とは？

結婚していてもしていなくても、家族がいてもいなくても、幸福度を上げるための視点とヒントに満ちた一冊。

【編集担当からのおすすめ情報】

〔もくじ〕

●第一章:ファクトを知る

新聞やテレビのニュースは信じられるのか?

少子化問題ではなく、少母化問題

人口減少は少子化のせいなのか?

日本だけではない。世界も人口減少する

未婚化は若者が草食化したからではない

晩婚化など起きてはいない

金がないからこそ結婚した方がいいというが

結婚には限界年齢というものがある

このままだと日本の家族は消滅するのか?

●第二章:独身は不幸説を検証する

独身は不幸なのか?

結婚すればしあわせになれるのか?

「足りない病」の人間に「足りない」ものは何か?

おっさんは叩いていいのか?

しあわせとはなんなのか?

ウェルビーイングではなくウェルドゥーイング

●第三章:「孤独は悪」といいたがる人たち

孤独は悪なのか?

友達がいないことはそんなに問題なのか?

友達がいなくなったと嘆く中高年男性の本当の問題とは?

友達がいれば安心なのか? 「つながり孤独」という問題

孤独であることと孤独に苦しむことは別

孤独に苦しむとは、結局はおカネの問題

孤独とはなんなのか?

●第四章:所属から接続へ 居場所から出場所へ

意志で選択などしていない

遺伝ですべてが決まる?

人とのつながりとは?

家族のつながりが生む悲劇もある

今まで安心だったコミュニティの崩壊

接続するコミュニティとは?

●第五章:「新しい自分」を生む旅へ

自分の中の多様性とは?

人とつながることを怖れる人