この見方で、日本史の奥行きが広がる

「鎌倉仏教とは近代が生み出した幻想である」。

宗教学者の島田裕巳は言う。

日本中世史学者の本郷和人はその主張に驚き、

「宗派の枠を外して考える」ことに興奮する。

やがて対談は白熱、定説や常識が次々と覆されていく。

法然は『選択本願念仏集』を書いていない!?

『歎異抄』は親鸞の言葉ではない!?　踊念仏は興行!?　

栄西は「ヨウサイ」と読む!?　葬式を発明したのは曹洞宗!?　

日蓮の予言・奇跡はどこまで真実か!?　などなど。

日本史の画期である鎌倉時代、その時代に生まれた鎌倉仏教を、

これまでとは異なる視点で読み解くことで、

日本史がより広がりをもって迫ってくる。

（以下、目次）

はじめにーー日本史における鎌倉仏教（本郷和人）

序　章　鎌倉仏教の誕生

第一章　法然ーー穏健で過激!?　平安仏教から離れた最初の宗祖

第二章　親鸞ーー謎だらけの生涯と、巨大教団になった理由

第三章　一遍ーー踊念仏に、宗教の根源を見る

第四章　奈良・平安仏教vs. 鎌倉仏教

第五章　栄西、道元ーー禅宗から読み解く「悟り」の本質

第六章　日蓮ーー原理主義を貫いた孤高のカリスマ

第七章　その後の鎌倉仏教

終　章　なぜ今、鎌倉仏教なのか

おわりにーー宗教の衰退と、今後の日本仏教（島田裕巳）

はじめにーー日本史における鎌倉仏教（本郷和人）

序　章　鎌倉仏教の誕生

第一章　法然ーー穏健で過激!?　平安仏教から離れた最初の宗祖

第二章　親鸞ーー謎だらけの生涯と、巨大教団になった理由

第三章　一遍ーー踊念仏に、宗教の根源を見る

第四章　奈良・平安仏教 vs. 鎌倉仏教

第五章　栄西、道元ーー禅宗から読み解く「悟り」の本質

第六章　日蓮ーー原理主義を貫いた孤高のカリスマ

第七章　その後の鎌倉仏教

終　章　なぜ今、鎌倉仏教なのか

おわりにーー宗教の衰退と、今後の日本仏教（島田裕巳）

栄西、法然、親鸞、道元、日蓮、一遍。現代まで続く一大宗派を築いた鎌倉新仏教の宗祖たちだが、あまりに独創的なその教えは、当時の社会常識を覆し、体制側から異端視された。伝統の枠組みを逸脱し、自分の心に偽らず、仏教と真摯に向かい合うーー多様化した仏教を坐禅・念仏・信心・唱題の一行に統合する「専修」に焦点を当て、そこに込められた彼らの思いに注目。数々の法難を経験してなお深化していった「異端」の思想に迫る。

序 　章 昏迷の現代ーー 今なぜ鎌倉仏教なのか

第一章 専修の意味ーー オールインワンという視点

第二章 平安の仏教ーー 最澄と空海

第三章 栄西の仏教ーー 兼修禅

第四章 道元の仏教ーー 只管打坐

第五章 法然の仏教ーー 念仏

第六章 親鸞の仏教ーー 信心

第七章 日蓮の仏教ーー 唱題

第八章 一遍の仏教ーー 名号

終 章 異端の価値ーー 宗派仏教の未来

新しい異文化コミュニケーションコメディ！

高校の修学旅行中だった沢木浩介をはじめとした2年1組の面々は、気づけば中世ファンタジー風の異世界へと辿り着いてしまう。どうやらこの世界では100年に1度くらい異世界から人間が漂着し、漂着者はその度に世界の危機を救ってくれるという言い伝えがあるという。

普段から接している漫画とゲームとラノベとゆとりある教育のおかげでその手の話をすんなり受け入れた2年1組は、サクっと世界を救ってやろうと決意する。

だが、世界を支配せんとしていた魔王は既に倒されたあと。彼らの活躍する隙間はもう残っていなかったのである。さらに次の日食の際に儀式を行えばもとの世界に帰れると知り、拍子抜け。

しかし、異なる文化と文化がぶつかるところでは、必ず摩擦が起こるもの。異世界中に散らばった少年少女たちが世界各地で様々なトラブルの種となっている。

浩介たちは異世界という修学旅行先の各地で思い思いにはしゃいで回る個性的すぎるクラスメートたちを全員回収し、無事にもとの世界に帰還することができるのか。

異世界から帰るまでが修学旅行の異文化コミュニケーションコメディ。

オフィス街に程近い商店街の一角、犬の看板が目印の雑居ビルの地下１階にその店はある。猫の絵が描かれた扉の食堂「洋食のねこや」。洋食屋といいながら、洋食以外のメニューも豊富なことが特徴といえば特徴のごく普通の食堂だ。しかし、「ある世界」の人たちにとっては、特別でオンリーワンな一軒に変わる。「ねこや」には一つの秘密がある。毎週土曜日の店休日、「ねこや」は“特別な客”で溢れ返るのだ。「土曜日の客たち」＝「ある世界の人たち」にとっては見たことも聞いたこともない料理ばかり。特別な絶品料理を出す「ねこや」は、「ある世界」の人たちからこう呼ばれているー「異世界食堂」。そして今週もまた、チリンチリンと鈴の音が響く。