この見方で、日本史の奥行きが広がる

「鎌倉仏教とは近代が生み出した幻想である」。

宗教学者の島田裕巳は言う。

日本中世史学者の本郷和人はその主張に驚き、

「宗派の枠を外して考える」ことに興奮する。

やがて対談は白熱、定説や常識が次々と覆されていく。

法然は『選択本願念仏集』を書いていない!?

『歎異抄』は親鸞の言葉ではない!?　踊念仏は興行!?　

栄西は「ヨウサイ」と読む!?　葬式を発明したのは曹洞宗!?　

日蓮の予言・奇跡はどこまで真実か!?　などなど。

日本史の画期である鎌倉時代、その時代に生まれた鎌倉仏教を、

これまでとは異なる視点で読み解くことで、

日本史がより広がりをもって迫ってくる。

（以下、目次）

はじめにーー日本史における鎌倉仏教（本郷和人）

序　章　鎌倉仏教の誕生

第一章　法然ーー穏健で過激!?　平安仏教から離れた最初の宗祖

第二章　親鸞ーー謎だらけの生涯と、巨大教団になった理由

第三章　一遍ーー踊念仏に、宗教の根源を見る

第四章　奈良・平安仏教vs. 鎌倉仏教

第五章　栄西、道元ーー禅宗から読み解く「悟り」の本質

第六章　日蓮ーー原理主義を貫いた孤高のカリスマ

第七章　その後の鎌倉仏教

終　章　なぜ今、鎌倉仏教なのか

おわりにーー宗教の衰退と、今後の日本仏教（島田裕巳）

はじめにーー日本史における鎌倉仏教（本郷和人）

序　章　鎌倉仏教の誕生

第一章　法然ーー穏健で過激!?　平安仏教から離れた最初の宗祖

第二章　親鸞ーー謎だらけの生涯と、巨大教団になった理由

第三章　一遍ーー踊念仏に、宗教の根源を見る

第四章　奈良・平安仏教 vs. 鎌倉仏教

第五章　栄西、道元ーー禅宗から読み解く「悟り」の本質

第六章　日蓮ーー原理主義を貫いた孤高のカリスマ

第七章　その後の鎌倉仏教

終　章　なぜ今、鎌倉仏教なのか

おわりにーー宗教の衰退と、今後の日本仏教（島田裕巳）

栄西、法然、親鸞、道元、日蓮、一遍。現代まで続く一大宗派を築いた鎌倉新仏教の宗祖たちだが、あまりに独創的なその教えは、当時の社会常識を覆し、体制側から異端視された。伝統の枠組みを逸脱し、自分の心に偽らず、仏教と真摯に向かい合うーー多様化した仏教を坐禅・念仏・信心・唱題の一行に統合する「専修」に焦点を当て、そこに込められた彼らの思いに注目。数々の法難を経験してなお深化していった「異端」の思想に迫る。

序 　章 昏迷の現代ーー 今なぜ鎌倉仏教なのか

第一章 専修の意味ーー オールインワンという視点

第二章 平安の仏教ーー 最澄と空海

第三章 栄西の仏教ーー 兼修禅

第四章 道元の仏教ーー 只管打坐

第五章 法然の仏教ーー 念仏

第六章 親鸞の仏教ーー 信心

第七章 日蓮の仏教ーー 唱題

第八章 一遍の仏教ーー 名号

終 章 異端の価値ーー 宗派仏教の未来

東国に樹立された幕府の本拠地である鎌倉で、宗教はいかなる役割を担ったのか。幕府の公的記録『吾妻鏡』に記された源頼朝の信仰、朝廷との交渉、栄西・日蓮ら僧の動向、武士の信心、永福寺はじめ大寺院の役割など、トピックをわかりやすく解説する。『吾妻鏡』の魅力と都市鎌倉の実像を新解釈を交えて描き出し、仏教からみた鎌倉時代像の扉を開く。

ガイダンス／第一講　源頼朝の信仰と天下草創（祈りとともに始まる時代／政治文化装置としての寺院と幕府／持経者としての源頼朝）／第二講　個人の信心から都市鎌倉の宗教へ（源頼朝の観音信仰／鶴岡八幡宮の成立／故実を語る場／頼朝将軍記の掉尾）／第三講　都市鎌倉と天台宗勢力（永福寺の創建と意義／栄西の位置づけ／鶴岡八幡宮の発展／鎌倉の仏教と寺門派の再評価）／第四講　日蓮が見た都市鎌倉（『吾妻鏡』が描かない鎌倉の仏教／中世社会の枠組みから鎌倉の仏教を考える／鎌倉の専修念仏と日蓮）／第五講　京と鎌倉、そして鎌倉仏教（鎌倉幕府と朝廷／後嵯峨院政と執権政治の展開／『吾妻鏡』後の鎌倉）／閉講の辞