文学とは、芸術とは、社会とは、「生きる」とは、何かーー

作家生活二十年の平野啓一郎。『透明な迷宮』『マチネの終わりに』『ある男』執筆時に、作家は何を考えてきたのか。

文学、思想、美術、音楽、エンタテインメントから社会問題まで、広範なテーマに亘る六十七篇の論考を集成した、

待望の最新批評・エッセイ集。

「私たちは、今日、巨大な世界との対峙を余儀なくされている。なるほど、個々には葦の一本に過ぎまいが、

しかし、決して孤立した葦ではない。古今東西に亘って、たくましく繁茂し続けている一群の葦であり、

宇宙を包み込むのは、その有機的に結び合った思考である。」(「後書き」より)

本書は、「カッコいい」男、「カッコいい」女になるための具体的な指南書ではない。そうではなく、「カッコいい」という概念は、そもそも何なのかを知ることを目的としている。

「カッコいい」は、民主主義と資本主義とが組み合わされた世界で、動員と消費に巨大な力を発揮してきた。端的に言って、「カッコいい」とは何かがわからなければ、私たちは、20世紀後半の文化現象を理解することが出来ないのである。

誰もが、「カッコいい」とはどういうことなのかを、自明なほどによく知っている。

ところが、複数の人間で、それじゃあ何が、また誰が「カッコいい」のかと議論し出すと、容易には合意に至らず、時にはケンカにさえなってしまう。

一体、「カッコいい」とは、何なのか？

私は子供の頃から、いつ誰に教えられたというわけでもなく、「カッコいい」存在に憧れてきたし、その体験は、私の人格形成に多大な影響を及ぼしている。にも拘らず、このそもそもの問いに真正面から答えてくれる本には、残念ながら、これまで出会ったことがない。

そのことが、「私とは何か？」というアイデンティティを巡る問いに、一つの大きな穴を空けている。

更に、自分の問題として気になるというだけでなく、21世紀を迎えた私たちの社会は、この「カッコいい」という20世紀後半を支配した価値を明確に言語化できておらず、その可能性と問題が見極められていないが故に、一種の混乱と停滞に陥っているように見えるのである。

そんなわけで、私は、一見単純で、わかりきったことのようでありながら、極めて複雑なこの概念のために、本書を執筆することにした。これは、現代という時代を生きる人間を考える上でも、不可避の仕事と思われた。なぜなら、凡そ、「カッコいい」という価値観と無関係に生きている人間は、今日、一人もいないからである。

「カッコいい」について考えることは、即ち、いかに生きるべきかを考えることである。

ーー「はじめに」より

【目次】

第1章　「カッコいい」という日本語

第2章　趣味は人それぞれか？

第3章　「しびれる」という体感

第4章　「カッコ悪い」ことの不安

第5章　表面的か、実質的か

第6章　アトランティック・クロッシング！

第7章　ダンディズム

第8章　「キリストに倣いて」以降

第9章　それは「男の美学」なのか？

第10章　「カッコいい」のこれから

死刑廃止の国際的な趨勢に反し、死刑を存置し続ける日本。支持する声も根強い。しかし、私たちは本当に被害者の複雑な悲しみに向き合っているだろうか。また、加害者への憎悪ばかりが煽られる社会は何かを失っていないだろうか。「生」と「死」をめぐり真摯に創作を続けてきた小説家が自身の体験を交え根源から問う。

死刑は必要だという心情

「なぜ人を殺してはいけないのか」の問いに向き合って

多面的で複雑な被害者の心に寄り添うとは──「ゆるし」と「憎しみ」と

なぜ死刑が支持され続けるのか

「憎しみ」の共同体から「優しさ」の共同体へ──死刑の廃止に向けて

注

あとがき

付録 死刑に関する世界的な趨勢と日本

(1)死刑廃止国と存置国

(2)二〇二〇年に死刑を執行した国と件数

(3)日本の死刑執行者数と確定者総数の推移

(4)死刑をめぐる日本の世論