天草四郎は実際にいたのか？四郎は美少年だったか？四郎の生まれはどこか？など、Ｑ＆Ａにより読者の疑問に一問一答。次第に天草四郎の実像と島原の乱の実態が鮮明に浮かび上がる。研究者には“乱研究の経過と関係史「資」料”“島原の乱ー島原　天草中心の日表”が付され、極めて便利。

江戸時代、キリスト教は禁止されていたが、島原・天草地方では、多くの信者がひそかに活動をつづけていた。ある迫害事件をきっかけに、この地歩に暴動がひろがる。3万7千人もの一揆勢が、荒れはてた城に集結し、十字架の旗をかかげて幕府軍に立ち向かう。この一揆の総大将は、天草四郎と呼ばれる謎の少年だった！　江戸時代をいろどった数々の事件を、史実にもとづく物語としておくる。既刊「ものがたり日本　歴史の事件簿」シリーズ（理論社刊）を、イラストをあらたに再編集。

幕末以前の江戸時代最後の内乱であり、日本史上もっとも大規模な農民反乱である「島原・天草の乱」の盟主・総大将とされる天草四郎。美少年として誰もが知る日本史上の有名人物。じつはその実像は明らかではなく、最期さえわかっていない。本書はさまざまな史料を駆使して解明した「天草四郎は一人ではなく、複数の少年の総称であった」という衝撃の真実に迫るものである。

天草は、「天草四郎とキリシタンの島」として知られ、歴史とロマンの香りが漂っています。しかし、江戸初期から幕末までの禁教期における歴史は、重い厳しい歴史であり、キリスト教と仏教・神道の相克を描くことでしか実体は浮かび上がらないのではないかと思います。

また、「結界線」という新しい民俗学のツールを使うことで、今までは見えなかった当時の宗教者の本音を垣間見ることが出来ました。

本著では、天草四郎の首の行方だけでなく、隠れキリシタンが大量に発見された「天草崩れ」に関連する謎の呪符の解明や、「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」の世界文化遺産登録に関し、ユネスコが指摘する「禁教時」における具体的な文化遺産などの新たな提言もしています。

大阪夏の陣から二十年あまり後の寛永十四年、九州・島原の地、原城の城跡に、数え切れない十字架の旗が、三万七千人の農民の手によってかかげられた。その一揆勢の中心にいて采配をふるのは、わずか十六歳の少年、天草四郎。四郎の行くところ、かならず奇跡が起こる！四郎こそ、しいたげられた農民たちと、迫害されるキリシタンたちの、希望の星だった。島原の一揆に呼応して、対岸の天草でも農民たちが立ちあがった。一揆勢は島原の城下になだれこみ、町を焼き、城をかこんだ。事の重大さにあわてた徳川幕府は、鎮圧に乗り出した。司令官は「知恵伊豆」と呼ばれた松平伊豆守信綱。やがて十二万の軍勢が、十重二十重に原城をとりかこむ。原城に、最後の日がせまった…。徳川政権をゆるがすこの大事件がなぜおこったのか。日本の民衆にとっての宗教、信仰とはなにかを考える。