日本の何が問題なのか？

母娘問題、セクハラ、結婚・恋愛・子育て、団塊世代と大学闘争、性暴力などについて徹底的に語り合った7時間!

・日本の女が大変なワケ

・世代でくくると見えてくるもの

・結婚、恋愛、ナメんなよ!

・子どもを産むのは親のエゴイズム

・オヤジは再生産される!?

・性暴力は女性ではなく男性の問題

・私たちは山ほど洗脳されている!

＜著者について＞

上野千鶴子（うえの・ちづこ）

1948年富山県生まれ。社会学者。東京大学名誉教授。認定NPO法人ウィメンズアクショネットワーク(WAN)理事長。

専門学校、短大、大学、大学院、社会人教育などの高等教育機関で、40年間、教育と研究に従事。

著書に『家父長制と資本制』（岩波現代文庫）、『おひとりさまの老後』（文春文庫）、『女ぎらい』（朝日文庫）、『ケアの社会学』（太田出版）など多数。

田房永子（たぶさ・えいこ）

1978年東京都生まれ。漫画家、ライター。母からの過干渉に悩み、その確執と葛藤を描いたコミックエッセイ

『母がしんどい』（KADOKAWA／中経出版）がベストセラーに。主な著書に『ママだって、人間』（河出書房新社）、

『キレる私をやめたい?夫をグーで殴る妻をやめるまで?』（竹書房）、『「男の子の育て方」を真剣に考えてたら夫とのセックスが週3回になりました』（大和書房）など。

女性にはどんな権利が必要？ 「女の仕事」はどう生まれた？ 多様で複雑なフェミニズムの論点を、多様で複雑なまま、でもわかりやすく伝えます。

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なぜいつも男子がリーダーなのか

女性もバリバリ働くべき？

家事にお金を払ったら？

なぜ天才と言われる女性は少ないのか

整形っていけないこと？

性描写はやめるべきか

ーー実は、フェミニストの意見は分かれます

対立も矛盾もそのまま理解し、前に進むための超入門！

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第一章　支配　

第二章　権利　

第三章　仕事　

第四章　女らしさ　

第五章　セックス　

第六章　文化　

第七章　断層線と未来

フランス革命以降、人権への強い関心の潮流は止まらず、世界は今最もリベラル化していると言える。とはいえ、さらに男性に変化が求められる近年は、フェミニズムの視点抜きで、国や企業の成長は語れない。世界標準に遅れ、その分、伸びシロたっぷりの日本が知るべき「男女同権」の歴史とは？　米国で家族法を学び、自身も後発で目覚めた著者が、熱狂と変革のフェミニズム史を大解剖。ウルストンクラフト、ボーヴォワール、マッキノン、与謝野晶子など、主要フェミニスト五十余人を軸に、思想の誕生とその展開を鷲掴みした画期的な入門書。

この本を読んでみてください。フェミニズムとはなんなのか、どんな運動をしてきたのか、わかるから。

現代を代表する思想家にして、ブラック・フェミニストのベル・フックスが新しい世代に向けてバトンを渡す、世界でロングセラーのフェミニズム入門書を復刊！　平易な語り口で、フェミニズムの定義、理解と前進のための批判、運動の変化と展望を説く。フェミニズムの歴史を知り、今に活かしたい新しい読者たちにとって最適の一冊。

はじめに　フェミニズムを知ってほしい

1　フェミニズム　わたしたちはどこにいるのか

2　コンシャスネス・レイジング　たえまない意識の変革を

3　女の絆は今でも強い

4　批判的な意識のためのフェミニズム教育

5　私たちのからだ、私たち自身　リプロダクティブ・ライツ

6　内面の美、外見の美

7　フェミニズムの階級闘争

8　グローバル・フェミニズム

9　働く女性たち

10　人種とジェンダー

11　暴力をなくす

12　フェミズムの考える男らしさ

13　フェミニズムの育児

14　結婚とパートナー関係の解放

15　フェミニズムの性の政治学　互いの自由を尊重する

16　完全なる至福　レズビアンとフェミニズム

17　愛ふたたび　フェミニズムの心

18　フェミニズムとスピリチュアリティ

19　未来を開くフェミニズム

訳者あとがき

17世紀のメアリー・アステルの時代から最近の#MeToo運動まで、フェミニズムの流れを追いながら、先住民族、ブラックフェミニズム、LGBTQなどマイノリティの問題や、アジア・イスラム圏のフェミニズムなども広く取り上げ、オールカラーの写真と図解でわかりやすく解説、その歴史と全体像を捉える待望の一冊。

近代国家は「自律した個」を理想像とし、子育てや介護などケアする者を政治的に二流の存在とみなしてきた。男を公的領域、女を私的領域に振り分けるその力学を、フェミニズムは公私二元論として鋭く批判してきた。そして、公的領域で“男並み”になることがゴールではないことも指摘した。フェミニズムはその先どこへいくのか。

本書は母・家族・ケアという概念と格闘してきたフェミニズム理論の立場から、プラトンからロールズまで政治思想を貫く公私二元論を徹底的に検討する。そこで明らかになるのは、自律的主体が隠蔽するもの、すなわち、ひとは傷つき依存して生きるという事実だ。依存する存在は自律的主体の下位概念ではない。それこそが「人間の条件」であり、政治学の基礎単位なのだ。

「ヴァルネラブルな存在が世界の代表である」（H・アーレント）。国家暴力に傷つけられながら抵抗し、ケアにおいて他者との非暴力的な関係を実践してきた女の経験こそが、新たな政治の領野を切り拓く。女であることの絶えざる葛藤を理論に鍛え上げ、非暴力の社会を構想する、フェミニズム理論の到達点。