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【著者累計28万部超】

1日16冊　新聞一面1分も夢じゃない！

「活字嫌い」「読書がニガテ」でも最短・最速で身につく

速く読めて忘れない！本物の速読力

本物の速読理論×どこでもできるトレーニング×記憶定着×理解力アップ

≪「本物の速読」を学んだ受講生の声≫

「元々1冊を読むのに2時間くらいかかっていたのですが、

　今は30分くらいで読み進めることができています（40代女性）」

「国家資格の試験も速読を学んだおかげで、

　合格することができました！（40代女性）」

「速読を習ってからは、

　どんな本でもとりあえず読んでみようという気になりました（50代女性）」

目まぐるしく、世の中が変わり続ける中で、

話題になっている本、新聞の記事、インターネットの記事など、

インプットしなければいけない情報は増え続けています。

でも、私たちの時間は限られていますし、

仕事も忙しくなる一方……

そんな方こそ、「速読」を学んでみませんか？

「速読」という言葉を聞いたことがある方は多いかもしれませんが、

実際に、「速読ができる」という方は、そんなに多くはありません。

もしかしたら、「挫折した…」という方もいるかもしれません。

「速読」を習得できない理由は、

多くの方が「速読」を誤解しているから。

本物の速読は、

「パラパラとページをめくるだけで、すべて頭に入ってくる」

といったような魔法のような読書術ではありません。

正しい速読理論を知り、

ふだん当たり前にやっていることを、

トレーニングでさらに伸ばしていくだけで、

「本物の速読力」は誰でも身につけることができるのです。

実際に、著者のもとで学んだ方々の速読再現率は95％以上。

正しい理論とトレーニングをとおして、

あなたも一生モノの速読力を身につけませんか？

本書では、そんな「本物の速読力」を身につけるための

理論とトレーニング法、理解力アップ、記憶力アップのコツ、

さらには速読の応用テクニックまでを網羅した

「速読」を学ぶ方にとっての「教科書」。

これからの時代に欠かせない

インプット力・アウトプット力を高めていきましょう。

＊本書は、2014年に刊行された『1日10分速読トレーニング』（日本能率協会マネジメントセンター）に、加筆・修正を加えてリニューアルしたものです。

速読界を席巻した“高速大量回転法”は、フォトリーディングなどの速読に挫折した方はもちろん、速読未経験の方から積読している方まで、さらには読書が苦手な方まで実践できます。「速読って難しそう」「あまり深く読んでなさそう」そんな誤解も今日まで！特別な技術も練習も必要とせず、その割に本の内容を覚えられて深く理解できます！

『魏志』倭人伝と『日本書紀』が明かす古代日本の真実！

根拠なき思い込み、追及不足、科学的・論理的思考の欠如、持論への固執などから、長らく決着がつかなかった邪馬台国論争。

文献と考古資料を根拠に、不毛な論争に終止符を打つ！

第一章　古代史理解のカギとは

　「邪馬臺国」か「邪馬壹国」か

　反面教師・NHKの虚偽番組から学ぶ

　邪馬台国の「謎」解決への道

　古代史理解のカギ・皇紀と実年の峻別

　古代史年表はこうなる

第二章　『魏志』倭人伝の研究概史

　初出・『日本書紀』神功皇后の条

　「神功皇后の条」への誤認

　神功皇后実在の証・七支刀

　江戸時代から戦前までの論争

　戦後の「邪馬台国論争」

　『記紀』を無視する邪馬台国纏向説

　『魏志』倭人伝＝偽書説の登場

　井沢元彦氏・『逆説の日本史　古代黎明編』の誤とは

　井沢氏らの変節・九州説から畿内説へ

　安本美典氏の「論」の検証

　「卑弥呼の都」は暗くならなかった

　竹内睦奏氏、「口伝」の検証

　『日本国紀』の邪馬台国論とは？

　百田氏の『記紀』否定と狗奴国東征論

　崩壊していた「銅矛・銅鐸文化圏」論

　考古学無視・百田氏の神武東征論

　百田氏が着せた「神武天皇への濡れ衣」

　神武東征後の大和の実態

　百田氏の「応神王朝誕生説」

　なぜ「継体新王朝説」を信じたか

第三章　邪馬台国は何処にあったか

　「倭人」とは誰を指すか

　韓国人の遠い祖先は縄文人だった

　北から侵入してきた「韓民族」の祖先

　こうして「帯方郡」は成立した

　「倭人伝」はシナ正使のための文献である

　支石墓は縄文由来だった

　水田稲作の定説を覆した「菜畑遺跡」

　シナ使節は何処に留まったか

　伊都国の王墓と「平原遺跡」

　二万戸を支えた奴国の工業力

　確定している奴国までの道

　渡来人とは「里帰りした倭人」である

　考古学も証明「渡来人はホンの僅かだった」

　突然おかしくなる不弥国への道

　距離が明かす邪馬台国の位置

　『魏志』倭人伝を無視する畿内論者

　水行の実態とは

　文化人類学的推測を加えればこうなる

　邪馬台国畿内説の弱点とは

　「水行十日、陸行一月」はこう読む

　姿を表した山門地域の遺跡群

　「七万余戸あり」の意味

　理解不能な考古学者・歴史学者の解釈

　「邪馬台国」山門説は揺るがなかった

第四章　「倭人・倭国」の習俗

　倭人＝日本人なる誤認

　『日本書紀』は入れ墨をどう捉えたか

　畿内説・設楽博己氏の論理破綻

　女王国連合の対外窓口

　百済より早くから文字を書いていた！

第五章　なぜ魏に助けを求めたか

　なぜ卑弥呼は亡くなったか

　卑弥呼は何処に葬られたか

第六章　卑弥呼の死後、邪馬台国はどうなったか

　混乱から壱与の共立へ

　邪馬台国東遷説の虚妄

　吉備津彦に託した大和朝廷の方針

　吉備津彦・九州遠征の目的とは

　狗奴国（熊襲）が背いたわけ

　『旧唐書』日本　から窺い知れるその後

　なぜ、邪馬台国は「生口」を献上したか

　なぜ、倭の五王は朝貢しなかったか

　こうして再開した大和朝廷とシナとの外交

本居宣長、新井白石らから三〇〇年以上続く邪馬台国論争の魔力とは──？

古代日本史において、いまだ謎多き「邪馬台国」。それがあったとされる場所については畿内（近畿）説と九州説を中心に数十箇所以上もの比定地があり、百家争鳴の観がある。しかし、どの候補地も「決定打」となる物証を欠き、そのことがまた論争をエスカレートさせ今日まで古代史ファンを熱くさせている。

本書は、特定の説に偏るのは避け、何につけても「諸説あり」の邪馬台国ワールドを、ありのままに楽しんでいただくことを念頭に取材・執筆された一冊。本文中には、さまざまな説を唱える学者や在野の研究者らが登場する他、邪馬台国をめぐる「よもやま話」というタイトルの通り、取り扱う時代の幅も少し広げ、どこまでが史実か判別し難い伝承や地元に残る伝説なども取り上げる。

卑弥呼探訪の旅を通じて見えてくる、古代日本の実像。

古代史がわかれば歴史はもっと面白い！

果たして、邪馬台国は「大和」にあったのか？！

古代史の中でも、特に謎が多い「邪馬台国」。

邪馬台国については、江戸時代以降主な候補地として「九州説」、「大和・畿内説」があげられる。昨今では、「大和・畿内説」が有利とみられている。

「大和・畿内説」で中心として考えられるのが、纒向遺跡、箸墓古墳である。

本書の著者は、長年、纒向遺跡をはじめ、箸墓古墳など多くの大和地域の発掘・調査に携わってきた。

そんな著者が出した結論は、「邪馬台国の存在を大和地域に認めることは出来ない」

数々の史跡、遺跡を発掘してきた著者が語る本当の「邪馬台国大和説」。