ひたむきに、一途に生きた、小町の美しい人生ーー

小町の歌を手掛かりに紡がれた物語『百夜』

とともに、平安の「雅とあはれ」をたどる旅

「彼女の率直で必死な言の葉が描き出す真(まこと)の姿は、芯の強い、自分に率直な女性です。哀しみを友としながらも毅然として愛を全うした人。

　私の中では、大きく豊かな女性として成長して行きました。

　多くのしがらみや宿世(すくせ)に翻弄されながらも、最後まで自尊心を保ち、自らの心に忠実に生きた女性の、なんと魅力的なことでしょう。

　私はぐいぐい引っ張られながら、小町の人生にのめり込んで行きました」

（本文より）

第一章　私の中の小町　

第二章　小野小町の人生　　

　母・大町との別れ　雄勝・多賀城

　父親との融和と理解の場　六道珍皇寺　

　小町の能力　神泉苑

　愛の真実を知る場所　雲林院　

　桜を扇に乗せて思いを伝える　仁明帝　深草陵

　竹林と愛の悲劇　欣浄寺

　小町は惨めに年老いたのか

　山科の花と雪の里　随心院

　平安時代の婚姻関係

　香は男と女を結ぶ

　業平と小町の出会い　慈恩院

　魂を鎮めるところ　下出雲寺

　父・篁との和解　 笛を吹くということ

　小町の歌の変遷

　母恋い

　鄙と都　　

　出家というもの　石上寺

　平安時代の暮らし

第三章　［対談］叶わぬところにあはれがある　　　　　

　　　　　高樹のぶ子×歌人・小島ゆかり

小町が、その死後人々の心の中にどのように生き続け、どう変容していったのか。また、変容しながらその底に変らずに生き続けてゆく、小町的なもの、とはいったい何か。小町の虚像と実像にはじめて架け橋をかけた、名著の復刊です。

解説◉「小町的なもの」―目に見えぬものを見よ・錦　仁［新潟大学名誉教授］。

【…平安時代、しかも小町の死後百年ほどの間に、小町は既に伝説化されつつあったことになる。そしてそれは、あの「花の色はうつりにけりな……」とか「わびぬれば身を浮草の根を絶えて……」などの小町真作の歌から発し、その残り香や体温をそのままに保持している詠草の編纂・増補という形で形成されていったのである。そして、それはそれぞれの歌を小町真作と信じ、それぞれの事件を小町の事蹟として見る態度から、形づくられていったのである。小町作にあらざることが実証され得る歌でも、小町作と信じられて伝承されて来たのである。客観的には虚像であっても、伝承する人、享受する人にはまさしく実像以外の何物でもない。虚は実であり、実は虚であるゆえに、伝承されたのであり、またそれゆえに、あの小野小町は、今も我々の胸の中に生き続けているのである。小野小町追跡の終着点は、どうやら民族の心の中にあったようである。】…Ⅲ　「小町集」と小町説話、より。

『古今集』採録の18首を解析し、小町歌成立の秘密に迫った『古今集小町歌生成原論』から10年。そのとき蒐集したメモ類をもとに、小町の出生から生長、帝との出会いを経て「夢の歌六首」の生成に至る歌人としての「小野小町」誕生までを描く伝奇小説。

序　章　山科盆地の地勢と、小説の登場人物　

第一章　山科郷・小野屋敷の童女（私はだれ？）

第二章　小町の出生した天長四年（嵯峨・淳和と罪己の詔・地震・音楽会）

第三章　天長四年・淳和天皇日録（高志の祟りと群発地震／恒貞・道康・小町の出生）

第四章　禮子という女（小町、『篁物語』を読んで母を知る事）

第五章　『傳奇鶯鶯事』（私は鶯鶯なのです／篁の心配）

第六章　『傳奇鶯鶯事』つづき（小町、童女殿上／遣唐副使篁の休暇）

第七章　二年目の休暇（篁、三守と山科に遊ぶ／小町、『任氏傳』を読む）

第八章　『任氏傳』と『任氏怨歌行』（『任氏傳繪巻』を作る事／賀茂祭）

第九章　遣唐使の進発と遭難（月下の宴／遣新羅使・紀の三津）

第十章　遣唐使の進発と遭難・つづき（篁と、紀三津と張寶高の事）

第十一章　承和二年冬〜三年夏（小町と仁明／仁明の朝政と遣唐使）

第十二章　承和三年冬〜四年（篁の帰京／仁明の鷹狩／内宴…）

第十三章　承和五年 （朝廷と篁の攻防／小町の髪上・裳着）

第十四章　小野小町の誕生（「夢の歌六首」生成）

終　　章

　作中時代史年表

　あとがき