なぜ外来種を駆除しなければならないのか？　移民・外国人を排除・嫌悪するのはなぜか？脅威は「外」から来ると考えるのはどうしてか？

　外来種を侵略者と読み替える「国境」の論理ーーそれが生み出す、人間と人外の動物への「排外主義」とは何か。

　「人新世」や「多元的存在論」など、人間と自然の関係を再検討する諸概念・研究を手がかりに、既存の外来種論の見直しを図る人文社会科学からの応答である。

種が侵略者となるとき

いと（わ）しい存在の管理を超えて

外来種生態学、あるいは、存在多元論の探究

客か厄か賊か - 種に印づけられた倫理と植民地主義による「侵略的他者」の理解

ユダの豚 - サンタクルス島の「野生化」豚殺し、生政治、ポスト商品物神

帰属の大活劇 - 多種世界における市民権の非登録化

よそ者を迎えて - 繁殖の脅威論と侵略種

楽園と戦争 - アルド・レオポルドと復元生態学におけるレトリックの起源

根無し草の根を育てる - ピーター・ケアリーの『異星の快楽』にみられる侵略種と不気味な生態系

原注

参考文献

訳者あとがき

いまも日韓では、排外的ナショナリズムがぶつかり合い、歴史認識の断裂が埋められないのはなぜだろうか。一九九〇年に刊行された本書は、この現在の問いへの過去からの回答である。民衆の歴史的主体性を信じ、日本と朝鮮半島が共有しうる歴史を求めつづけた歴史家が人びとに語り遺した朝鮮史像。

差別の現れ方、正当化する言説は時代とともに変わっていく。例えば、部落差別はかつての結婚・就職ではなく、その土地に住むことに対する忌避が強く現れる。また、昨今は「社会的弱者であることをふりかざし、福祉に甘えている。逆差別だ」などという偏向した言説も目立つ。こうした差別の変容はなぜ、どのように起きるのか。現代的レイシズムを基点に、差別「される側」ではなく「する側」の構造をあきらかにする。