貴族に生まれた道元は、朝廷と幕府の権力抗争のさなか13歳で仏門に入る。のち仏教界の乱れた風潮を憂い、真の仏祖を求めて中国へ。人生の師との出会い、厳しい修行を経て「只管打坐（ただひたすら坐禅すること）」に悟りを得るーー。中国での僧たちとのやり取りを会話形式でわかりやすく紹介。激動の鎌倉期に武士をはじめ多くの信者を集め、坐禅を実践。『正法眼蔵』ほか多くの著作を遺した巨人の生涯や思想・現代的意義に迫る！

序

第一章　道元の生涯

第一節　誕生から出家・修学

一　誕生から出家

二　正伝の仏法への目覚め

三　疑問を抱く

第二節　中国留学

一　明全と入宋

二　仏家と国家

三　老典座との出会い

四　何のために

五　如浄との出会い

六　明全の死

七　如浄の教え

八　梅の実が熟すとき

第三節　帰郷

一　如浄との別れ

二　弘法救生の誓願を抱いて

三　『普勧坐禅儀』の撰述

第四節　京都での道元

一　興聖寺を開く

二　道元僧団の躍進

三　比叡山の圧迫

第五節　入越

一　永平寺を開く

二　行持

三　鎌倉下向

第六節　示寂

第二章　道元の思想

第一節　ただ坐る──坐禅の仏法

一　道元が伝えた坐禅──坐禅との出会い

二　坐禅は何もならない──無所得の坐禅

三　坐禅に肩書きはいらない──仏を行ずる

四　ただ坐る──只管打坐

五　えせ坐禅

第二節　真理を表現する──道得の仏法

一　真理は言葉によって表現できる──道得

二　道元の言語表現──言語を超えた言語（超言語）

第三節　遥かなる道を生きる──行持道環の仏法

一　修行に終わりはない──行持道環

二　釈尊に近づきたい──積功累徳

第四節　道元の修行観

一　真理を行ずる──作法これ宗旨

二　自己をわすれる──仏祖にしたがう

三　因果を超越する──大修行

四　現実を生きる──夢中説夢

五　悪いことができない──諸悪莫作

第三章　道元と現代

第一節　道元と葬式仏教

第二節　道元思想の現代的意義

道元略年譜

中国歴遊行程図

より深く知りたい人のために

文庫版あとがき

“修行”と“悟り”は一つのものである。ただひたすら、座禅せよ。人間の真の姿が見えてくる。

道元の著作の一つ、「赴粥飯法」には、仏道修行における食事の意義と作法が述べられている。禅では「さとり」の境地を、日常の営みの中に見出す。そのため、生活の要である「食」は、大事な修行の場でもあるのだ。自らを満たすだけでなく、他者へと想いを向け、心穏やかに生きていくヒントが、ここにはある。道元の意思を説き明かす、やさしい現代語訳と解説に豊富な写真資料を加え、「解題」「道元禅師の生涯」も収録した決定版。

はじめに

『赴粥飯法』

一、　食事と仏法

二、　食事の知らせ

三、　僧堂の入り方（入堂）

　　　　　合掌の仕方

　　　　　前門と後門

　　　　　食事の席順

四、　席に着く方法（上床）

　　　　　席の上がり方

　　　　　座位

　　　　　食事の始まり

五、　器の用意（下鉢）

六、　聖僧への食事のお供え

七、　住職の入堂

八、　食器の並べ方（展鉢）

九、　食前のお唱え

一〇、施食のお唱え

一一、食事の宣言（喝食）

一二、布施に対するお唱え

一三、給仕の仕方（行食）

　　　　　給仕の速度・順番

　　　　　給仕の動き

　　　　　その他、注意事項

一四、給仕の受け方（受食）

一五、五つの想い（五観の偈）

一六、他のものたちへの供養（出生）

一七、粥（朝食）の食べ方

一八、飯（昼食）の食べ方

　　　　　食べる時の態度

　　　　　食器を扱う際の指について

　　　　　手でいただくこと

　　　　　箸でいただくこと

　　　　　その他、注意事項

一九、食器の洗い方（洗鉢）

二〇、器を洗った水の処理（折水）

二一、食器の収め方（収鉢）

二二、食後のお唱え（処世界梵）

二三、僧堂からの退出（出堂）

二四、説法がない・特別な茶礼の場合（放参・大坐湯・煎点）

解題

　一、『赴粥飯法』総説

　二、インドにおける仏教と食

　三、中国における仏教と食

　四、道元禅師と清規

　五、道元禅師と食

道元禅師の生涯

　道元禅師関係略地図

　道元禅師略年表

現在の読誦偈文

『赴粥飯法』原文

主要参考資料

執筆者略歴

この文章によって、道元は自ら開いた曹洞宗の宗門を超え、日本思想の根幹をなす哲学者となった、記念碑的な文献である。坐禅の最重要性を説く『正法眼蔵』を正面から掘り下げ、日本人の精神生活の基底をなす仏教の普遍性を考察する。和辻倫理学の集大成『日本精神史研究』の核心部を大きな活字で独立させる入門書。