「忌」は、外からはばかって近づかぬものと、内にあって警戒し忌でないすべてのものを排除しようとする両方に分かれ、かつ密接にからまりあっている。ここに、穢れと差別の根源がある。微々たる片いなかの事実を集積してその解明の手がかりとする“日本民俗学の前途の光”となった画期の書。不思議な習俗・風習・奇習事典。

フォーク（人々）あるところに

かならずロア（物語）あり

それを見聞きし、記し、読み解き

みずからの発見／表現とするには？

フォークロアとは、フォーク（人々、ある集団）と、ロア（伝統的な知識や物語）を合わせた造語である。今やレトロなことばとなったフォークロア。しかし、伝統をただ重んじるのではなく、過去からあるものに意味を見出し、今を豊かにしようというまなざしがその根底にある。なぜか懐かしくて理想的。ロマンチックだけど、ちょっぴり怖くて蠱惑的。そんなフォークロアを引き受けながら、みずからの表現を模索する旅に出よう。

［もくじ］

はじめに

［フォークロアの三つの顔］

　　ノスタルジア（郷愁）―フォークロアはなぜ懐かしいか

　　ファンタジー（幻想）―フォークロアはなぜちょっと怖いか　

　　フォーク・カルチャー（民俗文化）―フォークロアからどう生活を理解するか　

［わたしたちのなかのフォークロア］

　　人体模型に見る身体観

　　意匠の日本らしさ・地域らしさ

　　自文化を探求し実践する

　　生活を取り巻く道具ともの

　　怪異とフォークロアの文学

　　大災害を伝承する文学

　　概念をかたちにすることばと造形

［これからの時代のフォークロア］

　　フォークロアはものに宿る

　　誰にも開かれた問いと表現

あとがき

各章を深める一冊

各節の関連論文

「奇妙な」「風変わりな」といった意味をもつクィア（Queer）。性的マイノリティたちが、自分たちを指し示す言葉として用いてきた。

民俗学の視点で、LGBTと呼ばれる人びとの日常的な営みを捉える七つの論考集。

◇第一部　民俗学史からクィアを考える

第一章　日本民俗学クィア研究史（辻本侑生）

第二章　南方熊楠と岩田準一の「男色談義」（辻　晶子）

　コラム１　『異態習俗考』――クィア民俗学の古典（島村恭則）

◇第二部　「いま・ここ」からクィアを見通す

第三章　大阪「ＬＧＢＴの駆け込み寺」の実践（三上真央）

第四章　ゲイバレーボールチームの現代民俗学（辻本侑生）

第五章　長崎のマダムナンシー（大田由紀）

◇第三部　クィア民俗学の展開

第六章　性的マイノリティは差別を「笑い話」に変えるのか？（辻本侑生）

第七章　異類／婚姻／境界／類縁（廣田龍平）

　コラム２　ディープ・フォークロアとクィア・アート（島村恭則）