3.11で原子力の平和利用神話は崩れた。人間の叡智は原子力に抗し得なかった。哲学もまた然り。しかし、哲学者でただ一人、原子力の本質的な危険性を早くから指摘していた人物がいる。それがマルティン・ハイデッガー。並み居る知識人たちが原子力の平和利用に傾いていくなかで、なぜハイデッガーだけが原子力の危険性を指摘できたのか。その洞察の秘密はどこにあったのか。ハイデッガーのテキスト「放下」を軸に、ハンナ・アレントからギリシア哲学まで、壮大なスケールで展開される、技術と自然をめぐる哲学講義録。3.11に対する哲学からの根源的な返答がここに。

第一講　一九五〇年代の思想

1　原子力を考察した二人の思想家

2　核技術を巡る一九五〇年代の日本と世界の動き

3　ハイデッガーと一九五〇年代の思想

第二講　ハイデッガーの技術論

1　技術と自然

2　フュシスと哲学

第三講　『放下』を読む

1　「放下」

2　「放下の所在究明に向かって」

第四講　原子力信仰とナルシシズム

1　復習ーーハイデッガー『放下』

2　贈与、外部、媒介

3　贈与を受けない生

4　結論に代えて

付録　ハイデッガーのいくつかの対話篇について──意志、放下、中動態

『知性改善論』『デカルトの哲学原理』から『エチカ』冒頭部までを徹底的に精読。スピノザの思考の筋道を内在的に押し広げ、その方法と問題意識を解き明かす。気鋭の哲学者が放つ類書なき論考。