■ギリシャ神話とは

ギリシャ神話は、西洋人の精神的支柱であると言っても過言ではありません。聖書とともに、現代にも大きな影響を与えています。紀元前17世紀から口承で伝わってきた物語をホメロスやヘシオドスが『イリアス』『オデュッセイア』、『神統記』などによってまとめられていきました。

■カオスからはじまるギリシャ神話の世界

カオス（混沌）から、大地の女神・ガイアが生まれ、そして、タルタロス、エロス、エレボス、エレボス、ニュクスが生まれた。さらに、ガイアはウラノスとポントスを生み、天と地と海がそろい、世界が完成します。ここから、神々の物語がはじまります。

■ゼウスをはじめとするオリュンポス12神

全知全能の神・ゼウスをはじめ、アポロン、アルテミス、ポセイドン等、オリュンポス山の山頂に住む12柱の神々のそれぞれのキャラクターと相関を、わかりやすく解説していきます。

■愛と英雄の物語

ギリシャ神話には、愛憎劇が数多くあります興味深いエピソードをイラストを使い、関係性がわかるように解説しています。また、英雄たちの戦いの物語も興味深く、こちらもわかりやすく紹介しています。

Prologue　ギリシャ神話とは何か？

01 ギリシャ神話とは？

02 ギリシャ神話とローマ神話

03 ギリシャ神話と星座

04 ギリシャ神話とルネサンス

Chapter 1 世界の始まり

01 天地の成り立ち

02 ウラノスの失脚

03 ゼウスの誕生　など

Chapter 2 神々の物語

01 ゼウス

02 ゼウスと3人の正妻

03 ゼウスの愛人たち

04 ヘラ

05 ヘラとゼウスの愛人たち　など

Chapter 3 恋人たちの物語

01 オルペウスとエウリュディケ

02 エロスとプシュケ

03 ケユクスとアルキュオネ

04 ピレモンとバウキス　など

Chapter 4 王族・諸地方の物語

01 シシュポスの岩

02 ベレロポン

03 メレアグロス

04 テバイの建国

05 ヘパイストスの呪い　など

Chapter 5 英雄たちの物語

01 ペルセウスの冒険1 旅立ち

02 ペルセウスの冒険2 ゴルゴン退治

03 ペルセウスの冒険3 アンドロメダを救う

04 ペルセウスの冒険4 帰還

05 ヘラクレスの生涯1 ヘラの嫉妬

06 ヘラクレスの生涯2 12の難業　など

カオス(混沌)からはじまる宇宙生成で幕を開けるギリシャ神話。次々と神が生まれるなか、父クロノスを倒し、頂点に君臨したのが最高神ゼウスである。オリュンポスの神々は喜怒哀楽が激しく、しばしば愛憎劇をくりひろげ、それは時として星座の物語となった。ヘラクレスやペルセウスなどの英雄たちも舞台に同居しながら、冒険譚、恋愛劇などが縦横無尽に展開される。世界中で親しまれている神話の世界をキャラクター&エピソード満載で紹介!

家族、パートナー、友人、ペット…

旅立ちを見送る人が心の痛みを手放し、やがて再生へ向かう日のために

これはあなたの物語かもしれませんーー

哀しみを和らげるために大切なことを、一緒に話してみませんか？

死別を経験したときに、私たちには一体どんなことが起こるのでしょうか。

深い心の傷を負っている方々に、私たちはどのように向き合えばいいのでしょうか。

私はその答えを探し、日本、アメリカ、ドイツで悲嘆支援の専門家や

当事者の方々の話に耳を傾けてきました。

この本では、大切な人を亡くした方の拠り所として、

日本グリーフ専門士協会がインターネットで開催している

「グリーフサロン」を紙上に再現しています。

自分の悲しみを和らげるために、本当に大切なことは何なのでしょうか。

そのために知っておいてほしいことが5つあります。

この5つを理解することで、あなたの気持ちは今より楽になるでしょう。

一方で、悲しみが複雑になり、つらさが長引く要因は複数あります。

それらの要因を踏まえ、あなたと同じように死別後の悲しみと

向き合う人たちが変わっていく過程を、本書でお伝えします。

グリーフ（喪失体験に伴う悲しみや嘆きとその反応）ケアを

学術的に解説した優れた本はあるものの、

実践に落とし込むことは難しいという声も少なくありません。

本書はグリーフケアの実践的な取り組みの中で、

あえて学術的な側面にも触れることで、当事者はもちろん、

支援にあたる方にとっても良きヒントになることを目指したつもりです。

研究者の間では、悲嘆は自然なものであり、支援はいらないという考え方と、

支援が当事者の力になるという2つの考えがあります。

確かに死別の悲しみと向き合う上で、絶対的な方法や正解はないかもしれません。

しかし、自分が悲嘆を抱えたとき、大事な人が窮地に立たされたとき、

グリーフケアの知識と支援の方法を知っておくことは大きな力になります。

表層的なケアではなく、あなたの心の傷を深いところから癒し、

“哀しみを生きる方法”はあります。

ぜひあなたも一緒に、グリーフサロンに参加している気持ちで

読み進めていただければ幸いです。

（著者「はじめに」より）

紀元前10世紀頃、無文土器文化との接触により九州北部の縄文文化が変容を遂げてはじまった弥生文化。水田稲作・畠作の定着、集落の多様化と集落間関係の複雑化、拡大していく社会とそれを支えた祭祀の発達など、弥生文化のダイナミズムをビジュアルに解説する。

稲作は五〇〇年も早く始まっていた！　AMS炭素14年代測定法が明らかにした衝撃の事実をもとに、弥生時代の歴史を書き換える。

AMS炭素14年代測定に基づき、水田稲作の開始は従来よりも500年早かったとした国立歴史民俗博物館の研究発表は当時、社会的にも大きなセンセーションを巻き起こしました。発表時には当時の常識からあまりにもかけ離れていたために疑問を呈する研究者も数多くいましたが、その後、測定点数も4500点ほどまでにと飛躍的に増加を遂げ、現在では歴博説の正しさがほぼ確定されています。

では、水田稲作の開始が500年早まると、日本列島の歴史はどのように書き換えられるのでしょうか。一言で言えば、「弥生式土器・水田稲作・鉄器の使用」という、長らく弥生文化の指標とされていた3点セットが崩れ、「弥生文化」という定義そのものがやり直しになったと言うことです。この3つは同時に導入されたものではなく、別々の時期に導入されたものでした。例えば鉄器は水田稲作が始まってから600年ほど経ってからようやく出現します。つまりそれ以前の耕作は、石器で行われていたのです。また水田稲作そのものの日本列島への浸透も非常に緩やかなものでした。水田稲作は伝来以来、長い間九州北部を出ることがなく、それ以外の地域は依然として縄文色の強い生活様式を保持していました。また東北北部のように、いったん稲作を取り入れた後でそれを放棄した地域もありました。関東南部で水田稲作が始まるのは、ようやく前3〜2世紀になってからでした。

とすると、これまで歴史の教科書で教えていたように、何世紀から何世紀までが縄文時代で、その後に弥生時代が来ると単純に言うことはできなくなります。水田農耕社会であるという弥生「時代」の定義は、ある時期までは日本列島のごくごく一部の地域にしか当てはめられなくなるからです。

本書は、このような問題意識の元で「弥生文化」が日本列島に浸透していく歴史を「通史」として描く初めての本です。

はじめに

プロローグ　弥生前史──弥生開始前夜の東アジアと縄文晩期社会──コメの出現

第一章　弥生早期前半（前一〇世紀後半〜前九世紀中ごろ）──水田稲作の始まり

第二章　弥生早期後半〜前期後半（前九世紀後半〜前五世紀）──農耕社会の成立と水田稲作の拡散

第三章　弥生前期末〜中期前半（前四世紀〜前三世紀）──金属器の登場

第四章　弥生中期後半〜中期末（前二世紀〜前一世紀）──文明との接触とくにの成立

第五章　弥生後期（一世紀〜三世紀）──古墳時代への道

エピローグ──弥生ってなに

出典一覧

あとがき